 | Parashát Vaierá, por Abraham Leib Berenstein - Las Pruebas de la Vida |
| PARASHA VAIERA LAS PRUEBAS DE LA VIDA por Abraham Leib Berenstein En esta parasha aparece segun algunos la prueba mas dificil que tuvo Abraham Avinu en su vida. Hashem le pide que sacrifique a su unico hijo Itzjak. Esta escrito en el libro Netivot Shalom que pregunta el Midrash, dos veces esta escrito LEJ LEJA en las pruebas que tuvo Abraham en su vida. La primera en la parasha pasada cuando Hashem le pide que deje su tierra, su lugar de nacimiento, la casa de sus padres, y que vaya a la tierra que le va a mostrar. La segunda vez que esta escrito LEJ LEJA es en esta parasha cuando le pide que vaya al monte de Moria(lugar del Beis Amikdash)y sacrifique a su unico hijo Itzjak. Pregunta el Midrash cual de las dos pruebas es mas diificil? Es dificil entender la pregunta del Midrash, acaso hay duda? Una prueba es dejar su tierra, su lugar de crianza, la casa de sus padres e ir a un lugar desconocido, donde Hashem le promete todo tipo de bendiciones. La segunda prueba Hashem le dice que vaya al monte Moria para aparentemente sacrificar a su hijo. Recien a los cien anios Abraham pudo tener su primer hijo con Sara, el cual Hashem le dijo que toda su descendencia iba a salir de El. Toda su vida se preocupo de hacerle entender al mundo de que existe un D-os de que toda la idolatria es mentira, de que Hashem es pura bondad, y ahora tiene que sacrificar a su hijo de treinta siete anios yendo en contra de todos sus principios de bondad y justicia que difundio en el mundo. Aparentemente la pregunta parece un poco absurda y casi no hay duda que la segunda prueba de Itzjak es mucho mas grande. Escribe el Arizal, famoso cabalista, que desde la creacion no se parece una persona a otra, y una persona no puede corregir en el mundo lo que la otra tiene que corregir. A cada persona Hashem le da sus herramientas para que venga a corregir cosas en este mundo, tanto cosas materiales como espirituales , cada persona recibe lo suyo para poder trabajar y lograr su correccion. No hay nada malo que venga del Cielo y todo es para el bien de la persona aunque muchas veces cueste entenderlo. La verdad es que todas las pruebas que pasa la persona en este mundo son todas para su bien y para su provecho, y si pasa las pruebas puede llegar a un nivel mas alto espiritual del que estaba antes. La primera prueba de alejarse de su tierra, de su lugar de nacimiento y de la casa de sus padres, es una prueba que la persona tiene dia a dia. Cada uno de nosotros viene de una tierra, de una casa, de una familia donde muchas cosas que la persona vivio tienen que corregirse y es una prueba diaria que la persona tiene todos los dias de su vida, tratando de corregir eso que vivio para poder hacer una teshuva completa. Por otro lado la segunda prueba del sacrificio de Itzjak es una prueba muchisimo mas dificil pero de una vez en la vida. Por eso la pregunta del Midrash que prueba es mas dificil, si una prueba que la persona tiene todos los dias de su vida, o una prueba mucho mas dificil que se da una vez en la vida. Hay que saber que Hashem no le pone pruebas a la persona que no puede pasar. Como esta escrito en la Guemara, Hashem prepara el remedio antes que la enfermedad, por lo tanto si la persona pasa momentos dificiles, sean materiales o espirituales hay que saber que absolutamente todo viene de arriba y que son pruebas que tenemos que pasar para poder corregir cosas y poder seguir creciendo en este mundo y prepararnos para el mundo venidero, ya que como esta escrito en muchos libros este mundo es solo una antesala del mundo venidero, solamente aca la persona tiene libre eleccion y puede elevarse, ya sea estudiando Tora, haciendo mitzvot,etc , para asi alcanzar el maximo de su potencial, ayudando a traer pronto la redencion final con la llegada del Moshiaj. SHABAT SHALOM |
10 noviembre 2006
parashah: Parashát Vaierá, por Abraham Leib Berenstein - Las Pruebas de la Vida
parashah: Vaierá
 | Vaierá |
BS"D Parashá Vaierá Di-s les da a Abraham y a Sara un hijo, Itzjak. Los hijos no son nuestras "posesiones". Ellos son criaturas que Di-s nos ha entregado en "consignación". Los hijos no vienen a "realizar" los sueños de sus progenitores Nuestros hijos, no vienen ni a suplir nuestras carencias y/o aburrimientos, ni a llenar nuestros infinitos agujeros negros. Ellos no son responsables de completar nuestras asignaturas pendientes de éxito, amor, o sustento. No son nuestros bufones y tampoco nuestro libro de quejas. Los hijos llegan a nuestro hogar porque, literalmente, Di-s los manda. ¿Para qué? Para que nosotros podamos ser "dadores". Para que podamos emular los caminos del Todopoderoso. ¿Cómo emulamos a Di-s? Les damos a nuestros hijos un hogar, un ámbito donde ellos se sientan cálidamente recibidos, donde puedan crecer, fortalecerse para servir al Creador desarrollando todo el potencial que el Eterno puso en sus almas. Esto se hace posible, cuando los progenitores "amamos" a esta criatura que se manifiesta distinta a nosotros. Los hijos no vienen a ser un clon de los padres, el hijo es un ser único, un hijo es alguien privilegiado, Di-s está pensando en él. Dice el Rey Shlomó, el más sabio de los hombres: "Educa al joven según su manera de ser..." Para obedecer con el mandato de Di-s de ayudar a nuestros hijos a cumplir su tarea en este mundo, es fundamental conocer "su manera de ser". Un padre judío, debe ser un modelo vivo de Torá y Mitzvot, debe ser coherente entre lo que expresa con la palabra y lo que hace, pero eso no es sino el principio de la educación de su hijo, el padre debe reconocer en esa criatura lo valioso, lo singular, la semilla que él, como tutor, debe ayudar a madurar. Algunas semillas necesitan sombra, y otras, mucha luz, unas necesitan grandes cantidades de agua, y otras, tierra árida, unas aire fresco y otras húmedo, unas mucho cuidado y otras menos ataduras, cada una debe ser cuidada "según su manera de ser". Nuestro hijo, no es un bonsái. No vino para que lo recortemos según nuestro parecer. Los hijos vienen a revelar un secreto, un tesoro Divino. La enseñanza de Abraham que legó a todos sus herederos, es la de comprender que el hijo es de Di-s. Se lo pedimos a Di-s, para asociarnos con Él en la creación y desarrollo de un nuevo ser humano. Pero el hijo, es de Di-s. Y sólo el aceptar a nuestros hijos con "su naturaleza" nos permitirá educarlos para que siempre estén en el camino correcto, para que encuentren su senda particular que los comunica con su Padre Divino. Cada criatura tiene una misión que cumplir, y Di-s, en Su inmensa misericordia, nos ofrece a los padres, el rol de facilitar a nuestros hijos el cumplir la misión que vienen a concretar. Entonces, cuando el padre educa a su hijo con la certeza de estar supervisado por el Dueño del capital, y se entrega al hijo con bondad y rigor en armonía, el amor que le prodiga, la ternura, la comprensión, los límites, son todos elevados porque está asociado constantemente a la Voluntad Divina A Él le debemos la gracia de tenerlos y Abraham, el padre de multitud de naciones, lo comprende hasta sus últimas consecuencias. Todos somos hijos de seres humanos, todos somos ese hijo que como Abraham Avinu, debe abandonar la casa paterna para transformarse en Patriarca. Los hijos vienen para irse. Vienen para comer de nuestros ejemplos, para beber de nuestra sabiduría. Como dice el Rebe: "De la madre se aprende quién es uno y del padre se aprende qué se vino a hacer". De la madre se recibe la esencia, eres judío o no, del padre se recibe cómo es tu participación en el mundo, eres Cohen, Levi o Israel. Y somos los padres los responsables de preparar a nuestros hijos para un despegue exitoso y bendito Tengamos la edad que tengamos seguimos, nosotros mismos, siendo hijos y debemos saber que hay un momento donde el hijo debe desplegar sus alas, a eso vino, si tuvimos o tenemos padres que acompañan el despegue, haremos un Lejaim, pero si (Di-s no lo permita), los padres son un ancla que no nos permite elevarnos hacia nuestra misión esencial debemos, con respeto, romper los grilletes, asirnos al Trono de Gloria, y salir de la tierra de donde nacimos, para construir un nuevo hogar, un hogar apto para nuestras almas. Así lo hicieron Abraham, Sara, Rivka, Rajel, Lea y los millones de iehudím que decidimos retornar al camino de Torá, y así lo hacen la inmensa cantidad de Jasidim que dejan la comodidad de sus hogares para llevar a todos los rincones del planeta la Verdad de la Torá. Los hijos crecen y se dirigen a la realización de nuestro objetivo máximo, hacer de este mundo una Morada para Di-s. Brajá VeHatzlajá Patriicia (Déborah) Starkloff |
parashah: Parashát Vaierá, por Gabriel ben-Israel - ¡VENGAN Y MIREN LO QUE PASO! PERO, ¿POR QUE?
| Parashát Vaierá, por Gabriel ben-Israel - ¡VENGAN Y MIREN LO QUE PASO! PERO, ¿POR QUE? |
| Parashát Vaierá, por Gabriel ben-Israel ¡VENGAN Y MIREN LO QUE PASO! PERO, ¿POR QUE? en "La Hoja" 112, desde Kiriat Sefer |
09 noviembre 2006
parashah: Noaj
| Noaj |
BS"D Noaj El Rebe explica que el Mabul (diluvio), no fue un castigo sino una purificación. Sumergiendo al mundo entero en una Tevilá (baño ritual), el Todopoderoso lo libró de toda corrupción y lo volvió nuevamente apto.(Tevilá y vitul tienen las mismas letras hebreas, y comparten el sentido esencial de "anulación") Por otra parte, el Baal Shem Tov, explica la orden que HaShem le diera a Noaj: "Entra a la Teivá" (arca), como "Entra a la palabra", significando "Ante el diluvio, entra a las palabras de Torá y Tefilá". El ser humano, ha sido creado por Di-s con la ilusión de sentirse "independiente". Entre varios de los pecados cometidos por la generación del Diluvio, se hallaban el asesinato, la promiscuidad, y el robo. Los habitantes del mundo, escucharon y vieron la advertencia Divina, a lo largo de 120 años, durante la construcción del arca en manos de Noaj y sus hijos. Di-s estaba enojado. Y Lo ignoraron. Se sentían "independientes"... Si miramos nuestro mundo actual, no deberían sorprendernos los cataclismos y los avisos desde el Cielo. Es más, deberíamos tomarnos bien en serio la urgencia de cambios en nuestras conductas. Sin embargo, también actuamos como si Di-s no nos viera, o peor, como si Di-s estuviera en deuda con nosotros. Di-s nos gesta dentro del útero materno, sujetos a un cordón, rodeados de líquido, nos dice: "Dependes de Mi voluntad..." Luego nos hace nacer absolutamente desnudos, desprotegidos y nos vuelve a aclarar: "Dependes de Mi Voluntad..." No tenemos, ningún contrato privado firmado por el Todopoderoso, donde Se comprometa a darnos, salud, amor, dinero, inteligencia, casa, comida, amigos, estudio, profesión, etc. Por el contrario, nos dice: "Dependes de Mi Voluntad..." Cuando insistimos en "Yo se, yo puedo, yo quiero, yo merezco!", no comprendemos que dependemos enteramente de Su criterio y Su Voluntad. Y Di-s, luego de una larga y paciente espera, y al ver que continuamos con nuestros egoísmos al día, nuestro mal hablar sobre otros, nuestras insensateces, nos envía un diluvio particular. Primero unas gotas, un chaparrón, un granizo... En algún momento, se sumergen nuestras vanidades y quejas. Finalmente hundidos, percibimos que no existe ninguna salida visible para nuestros pesares; se vuelve inútil nuestra rebeldía y, entonces, a regañadientes, aceptamos que dependemos de Su Voluntad, en intentamos alguna enmienda... Esta es la purificación que provoca el diluvio, un refinamiento a la fuerza. Cuando nuestro ego ya no puede convencernos que "tenemos el poder de hacer lo que queremos", cuando reconocemos que somos como bebés necesitando de Di-s, cuando admitimos nuestra "nada", llega la purificación y volvemos a estar aptos para la tarea que vinimos hacer en la tierra. Sin embargo, Él espera que esta dependencia nos genere confianza y alegría... No es Su intención, que "bajemos" la cabeza, sino que la "alcemos" porque somos Sus hijos, porque Él nos elige y nos ama, y porque venimos a santificar el mundo con nuestras acciones. Porque Él nos entregó Su Manual para lograrlo. Cada respiración nuestra, es un certificado de Su actualizada confianza en nosotros. Con piadosa voz nos invita: "No es necesario una lluvia de angustia, ni un diluvio de problemas, ni una tormenta de escasez para que Me recuerdes, para que recuerdes que dependes de Mí, para que retornes a Mí. Puedes llegar a esa humildad, a esa auto-anulación, de una manera resguardada, alegre, dulce, puedes lograrlo metiéndote en la Teivá, en el estudio de Torá, cumpliendo Mis mandatos, amando a tus prójimos, pronunciando tus plegarias y agradeciéndoMe cada cosa, con toda tu alma... Entonces, cuando Me sonrías con tu corazón, Yo te concederé un mundo nuevo para habitar, un mundo inundado de conocimiento Divino, sin pruebas, sin dolor, y Yo, personalmente, te consolaré y borraré las lágrimas de tus mejillas". Que así sea. Amen. Patriicia (Deborah) Starkloff |
ZOHAR_ES: zohar Lej-Lejá (shiur con atraso), dentro de 15 minutos
| zohar Lej-Lejá (shiur con atraso), dentro de 15 minutos |
| shalóm javerím, merced a cierto traspié de salud, no hemos podido cumplir con el estudio de Zohar Lej-Lejá cuando hubiera correspondido, once días atrás. de modo que es tiempo de empezar a ponernos al día. dentro de 15 minutos, para quien esté por aquí y quiera entrar al Beit-Midrásh virtual, vamos a llevar a cabo nuestro estudio semanal de Zohar, y naturalmente, lo estaremos grabando en audio y video para todo quien desee atenderlo luego. con brajót, daniEl |
27 octubre 2006
[Ieshivah.Net] Reflexiones a propósito de Nóaj, y novedades :-)
Shalóm, Javerím:
Seguimos aprovechando el breve receso en la edición de Matók MiDvásh, para dotar de bases más sólidas y luminosas a nuestra Comunidad de Toráh. Por lo pronto, quien navegue por los diferentes cursos, observará que hay cada vez más shiurím grabados en VIDEO, tanto en español como en hebreo; a la vez, estamos rediseñando algunas secciones, preparándonos para inaugurar algunas nuevas, y completando la nueva versión de nuestra radio on-demand de Toráh...., cuyo borrador incompleto ya funciona en www.koltorah.net :-)
El desafío de seguir incorporando áreas temáticas y tecnología a nuestra Comunidad de Toráh torna más urgente que nunca arribar a una solución para el déficit crónico que el proyecto sufre; con un servidor enorme completo y otro compartido a su servicio, EduPlanet.Network tiene a disposición general, por ejemplo, más de 50 Gb en archivos de audio y video de clases y conferencias en tres idiomas, y sirvió, sólo en el último mes, más de 500 gigabytes de información. Es una enorme bendición la presencia constante de javerím dentro de la Comunidad de Toráh todos los días, y sentimos profundamente la responsabilidad de poder acogerles y recibirles, y proveerles la oportunidad de estudiar del mejor modo las distintas facetas de nuestra sagrada Toráh, con la tecnología más avanzada dispuesta del modo más eficaz, y con la atención personal y el calor humano de que intentamos dotar siempre a nuestra labor.
Hay más novedades en camino. Muy pronto, con ayuda de Hashém, estaremos inaugurando KolIsrael.TV, que contará puramente con contenidos en video de alta calidad en actualización constante, proveyendo esa verdadera "Kol Israel", la verdadera voz eterna de Israel, del modo en que está llamada a modificar para bien, hoy como siempre, nuestra realidad. El sitio periodístico de Hasbaráh www.KolIsrael.info sigue entretanto creciendo día a día gracias a la excelente gestión de Fabián Spagnoli, y también prepara alguna pequeña sorpresa tecnológica.
Esta semana, parashát Nóaj viene a hablarnos de lo que nos está sucediendo: de cómo opera esa mecánica perversa que hace que los enemigos nos "pierdan el respeto" y se atrevan a atacarnos cruelmente sin temor; hemos referido el tema en nuestro estudio escrito de Zohar, y lo hemos ampliado en nuestra clase semanal de Zohar, disponible en video.
Nos ha llamado la atención que la palabra "Jamás" (jet-mem-samej) que alude al robo y a la expoliación en el hebreo de la Toráh, aparece en nuestra parasháh como factor determinante del Diluvio. La tierra "se ha llenado de Jamás", dice Hashém en la Toráh, y por tanto, es irrescatable: hay que producir un nuevo inicio.
Seguramente, si la humanidad hubiera enmendado su conducta, si hubieran emprendido la Teshuváh, el retorno a la senda del Bien señalada por el Creador, no habría habido Diluvio. Hay un lapso de espera, de suspenso en que nada ocurre, entre que se llenó la tierra de Jamás y que sobreviene el Diluvio; y durante ese suspenso breve, es posible modificar la realidad, es posible evitar que se cumpla la sentencia ya firmada. Es posible salvarse. El Diluvio se llama en hebreo "hamabúl" (hei-mem-bet-vav-lamed), cuyo valor numérico 83 equivale al de la palabra "Jezballah" en la ortografía hebrea más cercana a la pronunciación árabe: hei-zain-bet-Alef-lamed-lamed-hei. Tenemos, entonces, al Jamás que avanza hasta abrir la brecha moral por la que se desencadena el "Diluvio" de Jezballah sobre nosotros. Tras el Diluvio, se halla Irán, cuyo nombre 'ain-iod-reish-Alef-nun tiene el valor numérico del "sheOl", el infierno de la interrogancia, el estado de negación de toda Verdad y de máximo ocultamiento de la Luz.
Como entonces, como siempre, se halla en nuestras manos la opción y a nuestro arbitrio la elección de por qué camino continuará desarrollándose la realidad. Estamos a tiempo del tikún, de la enmienda espiritual que el Shalóm requiere. Cada quien, desde quien es y donde está, tiene un rol en la expansión de Luz de Toráh para producir felicidad, para producir amor y justicia, para producir la GueUláh. Cada quien tiene herramientas en su mano que para dicho objeto le fueron concedidas. Quiera Hashém que sepamos utilizarlas, y que la fuerza nunca nos falte mientras la labor sagrada convoque a nuestras manos.
Mis brajót para todos, y shabát shalóm,
daniEl I. Ginerman
Seguimos aprovechando el breve receso en la edición de Matók MiDvásh, para dotar de bases más sólidas y luminosas a nuestra Comunidad de Toráh. Por lo pronto, quien navegue por los diferentes cursos, observará que hay cada vez más shiurím grabados en VIDEO, tanto en español como en hebreo; a la vez, estamos rediseñando algunas secciones, preparándonos para inaugurar algunas nuevas, y completando la nueva versión de nuestra radio on-demand de Toráh...., cuyo borrador incompleto ya funciona en www.koltorah.net :-)
El desafío de seguir incorporando áreas temáticas y tecnología a nuestra Comunidad de Toráh torna más urgente que nunca arribar a una solución para el déficit crónico que el proyecto sufre; con un servidor enorme completo y otro compartido a su servicio, EduPlanet.Network tiene a disposición general, por ejemplo, más de 50 Gb en archivos de audio y video de clases y conferencias en tres idiomas, y sirvió, sólo en el último mes, más de 500 gigabytes de información. Es una enorme bendición la presencia constante de javerím dentro de la Comunidad de Toráh todos los días, y sentimos profundamente la responsabilidad de poder acogerles y recibirles, y proveerles la oportunidad de estudiar del mejor modo las distintas facetas de nuestra sagrada Toráh, con la tecnología más avanzada dispuesta del modo más eficaz, y con la atención personal y el calor humano de que intentamos dotar siempre a nuestra labor.
Hay más novedades en camino. Muy pronto, con ayuda de Hashém, estaremos inaugurando KolIsrael.TV, que contará puramente con contenidos en video de alta calidad en actualización constante, proveyendo esa verdadera "Kol Israel", la verdadera voz eterna de Israel, del modo en que está llamada a modificar para bien, hoy como siempre, nuestra realidad. El sitio periodístico de Hasbaráh www.KolIsrael.info sigue entretanto creciendo día a día gracias a la excelente gestión de Fabián Spagnoli, y también prepara alguna pequeña sorpresa tecnológica.
Esta semana, parashát Nóaj viene a hablarnos de lo que nos está sucediendo: de cómo opera esa mecánica perversa que hace que los enemigos nos "pierdan el respeto" y se atrevan a atacarnos cruelmente sin temor; hemos referido el tema en nuestro estudio escrito de Zohar, y lo hemos ampliado en nuestra clase semanal de Zohar, disponible en video.
Nos ha llamado la atención que la palabra "Jamás" (jet-mem-samej) que alude al robo y a la expoliación en el hebreo de la Toráh, aparece en nuestra parasháh como factor determinante del Diluvio. La tierra "se ha llenado de Jamás", dice Hashém en la Toráh, y por tanto, es irrescatable: hay que producir un nuevo inicio.
Seguramente, si la humanidad hubiera enmendado su conducta, si hubieran emprendido la Teshuváh, el retorno a la senda del Bien señalada por el Creador, no habría habido Diluvio. Hay un lapso de espera, de suspenso en que nada ocurre, entre que se llenó la tierra de Jamás y que sobreviene el Diluvio; y durante ese suspenso breve, es posible modificar la realidad, es posible evitar que se cumpla la sentencia ya firmada. Es posible salvarse. El Diluvio se llama en hebreo "hamabúl" (hei-mem-bet-vav-lamed), cuyo valor numérico 83 equivale al de la palabra "Jezballah" en la ortografía hebrea más cercana a la pronunciación árabe: hei-zain-bet-Alef-lamed-lamed-hei. Tenemos, entonces, al Jamás que avanza hasta abrir la brecha moral por la que se desencadena el "Diluvio" de Jezballah sobre nosotros. Tras el Diluvio, se halla Irán, cuyo nombre 'ain-iod-reish-Alef-nun tiene el valor numérico del "sheOl", el infierno de la interrogancia, el estado de negación de toda Verdad y de máximo ocultamiento de la Luz.
Como entonces, como siempre, se halla en nuestras manos la opción y a nuestro arbitrio la elección de por qué camino continuará desarrollándose la realidad. Estamos a tiempo del tikún, de la enmienda espiritual que el Shalóm requiere. Cada quien, desde quien es y donde está, tiene un rol en la expansión de Luz de Toráh para producir felicidad, para producir amor y justicia, para producir la GueUláh. Cada quien tiene herramientas en su mano que para dicho objeto le fueron concedidas. Quiera Hashém que sepamos utilizarlas, y que la fuerza nunca nos falte mientras la labor sagrada convoque a nuestras manos.
Mis brajót para todos, y shabát shalóm,
daniEl I. Ginerman
Nóaj (Bereshít -Génesis- 6:9 a 11:32)
* Matók MiDvásh #51 - Libérate de añorar lo que es tiempo de superar
* Zohar Nóaj - El atuendo del alma, y cómo nos volvemos respetables ante toda la Creación / y shiur de daniEl Ginerman en video
* Parashát Nóaj, por Abraham Leib Berenstein - La Unión y el Jésed
* Parashát Nóaj, por Gabriel ben-Israel - El valor de las pequeñas cosas
* Parashát Noaj, por Gal Einai: El Arca de Noé y el Don del Habla Cósmica
* Parashát Noaj, por Gal Einai (1): Del arcoiris de Nóaj al prisma de Newton
* Parashát Nóaj, por Rav Daniel Oppenheimer - El ilusionista invitado: El camaleón
* Parashát Nóaj, por Rav Daniel Oppenheimer - Un "Diluvio" de agresiones
* Parashát Nóaj, por Rav Daniel Oppenheimer - Una cosa maravillosa... ¿de qué color?
* Parashát Nóaj, por Rav Daniel Oppenheimer - Cuando la fiesta se hace agua
* Parashát Nóaj, por Rav Daniel Oppenheimer - Un pueblo unido jamás será vencido
* Parashát Nóaj, por Rav Shlomo Wahnon en Mesilot.Org
* Parashát Nóaj, por Rav Shimon Elituv
* Parashát Nóaj (1), por Rav Shimon Elituv
* Parashát Nóaj, por Rab Amram Anidjar: Bendice nuestros actos
* Parashát Nóaj (1), por Rab Amram Anidjar: Torá y Buenos modales
* Parashát Nóaj, por Rav Pynchas Brener
* Parashát Nóaj (2), por Rav Pynchas Brener
* Haftarát Nóaj, con fonética, canto y traducción
Sostengamos todos juntos a nuestra Comunidad de Toráh
| 8 Dólares por Mes
| 18 Dólares por Mes
|
_______________________________________________
Matok-MiDvash : Revista Semanal de Torah
Matok-MiDvash@egrupos.org
http://egrupos.org/mailman/listinfo/matok-midvash
ZOHAR_ES: Zohar Nóaj - El atuendo del alma, y cómo nos volvemos respetables ante toda la Creación
| Zohar Nóaj - El atuendo del alma, y cómo nos volvemos respetables ante toda la Creación | |||||||||
| Zohar HaKado'sh: Estudiamos Cabala'h para atraer la GueUla'h Atención: TODOS LOS DIAS LUNES, be'ezrat Hashém, nos encontramos a compartir un estudio de Introducción a la Cabaláh en vivo. A las 20 hs. de Israel, en HaPalmá"j 6/6 (Ramat Rabin - Carmiel), y simultáneamente, en nuestro Beit-Midrásh virtual. Las5 clases que hemos dictado hasta ahora se hallan disponibles, en formato MP3, Y LAS ULTIMAS EN VIDEO, en el sitio del curso. Si está en tus manos, únete al proyecto y colabora con el sostén de este bastión en que buscamos juntos producir Brajáh Esta edicio'n esta' consagrada a activar la bendición para todos a quienes bendecimos con amor, y a la irrupción de Luz evidente y plena en la realidad de todas las buenas almas, para que accedan a la deleitable maravilla de la Teshuváh, y un tiempo de verdadero Shalóm abra sus puertas al mundo del Zohar Nóaj:
בס"ד De entre el profundo y extenso material de estudio que nos ofrece el Zohar en parashát Nóaj, hemos elegido dos temas fundamentales que hacen a la esencia de lo humano. Por un lado, el "tsélem", esa seña de semejanza entre el hombre arquetípico y el Creador mismo, de cuya forma y presencia depende cuán rey y cuán esclavo me tocará ser en la vida. Y en segundo término, la estrategia eficaz para sostener el "tsélem", para asemejarnos al Creador, para inspirar respeto al resto de las creaturas y guiarlas hacia la Redención. זוהר נח דף עא ע"א מקדים הרב פריש ז"ל בפירושו ואומר: להבין מאמר הבא נקדים מש"כ הכתם פז והרמ"ק, כי האדם נברא בצלם א-להים ובעוד שצלם הזה שלם באדם, הנה יהיה מוראו ופחדו על כל הבריות כולם, על הבהמות והחיות והעופות, לפי שהוא דומה לאדם העליון בסוד ודמות פניהם פני אדם, אשר כל הפנים העליונים שהם פני אריה פני שור פני נשר פונים ומשועבדים אל פני האדם, כי הוא המשפיעם ואין להם שפע אלא על ידו, לכן כולם יראים ממנו, וכן האדם למטה כל הפנים התחתונים של כל החיות נזונים על ידו והוא להם לאלוה, לכן כולם משועבדים ונכנעים אליו והוא רודה בכולם, כמ"ש כל שתה תחת רגליו (תהלים ח,ו), אבל כשמשחית האדם מראהו ותוארו מתואר אדם העליון, הוא יורד אל פני אדם בליעל איש און שהוא האדם דקליפה, ואז נמשל כבהמות נדמה, וכל ברואי מטה שולטים עליו כי סר צלמו מעליו, וכמחז"ל (שבת קנא ע"ב) אין חיה שולטת באדם עד שנדמה לו כבהמה, ואמר כי הדור הרע ההוא של דור המבול השחיתו צלמם ברוע מעלליהם, אבל אחר המבול הבטיחם הקב"ה שיחזור להם הצלם א-להים, ומתוך כך יהיה מוראכם וחתכם על כל חית הארץ כבראשונה בתחילת הבריאה, ועוד יבאר ענין שומר תורה לא ידע דבר רע וצלמו לא יסור ממנו ולא ישתנה, וכל רואיו יכירו כי הוא בצלם א-להים ויראו ממנו, ובהפוך העובר על התורה יסור צלמו מעליו, ולא זה בלבד שלא יראו ממנו אלא הוא יתירא מהם. עכ"ל. Y así dice: ומתחיל רבי אבא את דבריו לנו: "ומוראכם וחתכם יהיה על כל חית הארץ ועל כל עוף" וגו', פירושו כי מכאן ולהלאה אחר יציאתכם מן התיבה, תהיה לכם צורת בני-אדם, כי מקודם המבול לא היתה להם צורת בני אדם; ומפרש הא וראה כי בתחלה כתיב (בראשית ט,ו) "בצלם א-להים ברא את האדם", וכתיב (בראשית ה,א) "בדמות א-להים עשה אותו", לכן יראו כל החיות מהצלם א-להים שהיה להם. Está escrito (Bereshít 9:2) que el temor-reverencia y el miedo que inspirarán los hombres estará "sobre todos los animales de la tierra y sobre todas las aves (...)", etc.; ésto significa que desde ahora en adelante, tras vuestra salida de la Teváh=arca, vosotros tendréis forma de hijos de Adám (o sea, tsélem E-lokím, semblanza divina); porque antes del Diluvio no tenían forma de hijos de Adám. Y observa que al inicio (Bereshít -Génesis- 9:6) está escrito "con semblanza de E-lokím Creó al Adám", y está escrito (id. 5:1) "con apariencia de E-lokím lo Hizo"; y por tanto temerán todos los seres vivos al tsélem E-lokím que hay en ellos. כיון שחטאו נשתנתה צורתם מאותה צורה וצלם א-להים שהיתה להם, ואז נתהפכו הם לירא מפני חיות היער. Una vez que pecaron (que se desconectaron de cuanto sostiene al tsélem sobre el hombre), cambió su forma y se perdió de ellos la forma que les daba el tsélem E-lokím, y pasaron ellos a temer a los animales del bosque (que dejaron de temer de ellos por completo). בתחילה כל הבריות שבעולם היו זוקפות עיניהם ורואות הצורה הקדושה העליונה של האדם ומזדעזעות ויראות מפניו. כיון שחטאו, נתהפכה צורתם בעיניהם של החיות לצורה אחרת, ונתהפך הדבר שבני אדם זעים ויראים מפני שאר הבריות. Al inicio, todas las creaturas del mundo elevaban sus ojos y veían la forma sagrada superior del Adám, y temblaban y temían ante él. Una vez que los hombres pecaron, se invirtió su forma a ojos de los animales y se convirtió en otra forma, y se invirtió la relación, de modo tal que los hombres pasaron a temblar y temer ante las otras creaturas. בוא וראה: כל אלו בני אדם שלא חטאו לפני קונם ולא עברו על מצוות התורה, זיו צורה שלהם לא נשתנתה ממראה הצורה העליונה, וכל הבריות שבעולם זעות ויראות מפניו. ובשעה שבני אדם עוברים על מצוות התורה נחלפת צורתם, ואז הם כולם זעים ויראים מפני בריות האחרות, לפי שנתחלפה צורה העליונה שלהם ועברה מהם, ואז שולטות בהם חיות השדה, כי לא רואות בהם אותה הצורה העליונה הראויה להם. Ven y mira: Todos los hombres que no pecaron ante el Creador y no profanaron las mitsvót de la Toráh, el brillo de su "forma" no se apartó del aspecto de la forma superior, y entonces, todas las creaturas del mundo "tiemblan" ante ellos (porque les inspiran profunda reverencia) y les temen. Y en el momento en que los hombres pasan sobre las mitsvót de la Toráh (las transgreden) su forma se modifica, y entonces todos ellos tiemblan y temen de las otras creaturas, porque se apartó de ellos la forma superior, y entonces los animales del campo ejercen poder sobre ellos, porque no ven en ellos la forma superior que les corresponde (y de la que temen los otros animales). ועל כן, עתה אחר המבול, שהעולם נתחדש כבתחילה, ברך אותם הקב"ה ברכה זו שנתן להם את הצלם א-להים, והשליט אותם על כל הבריות שבעולם, כמו שכתוב "ומוראכם וחתכם יהיה על כל חית הארץ ועל כל עוף השמים בכל אשר תרמש האדמה וכל דגי הים בידכם נתנו", פירוש: ואפילו דגי הים שהם אינם בכלל הפנים העליונים והם לא ניצלו בזכות נח, עכ"ז ניתנו בידי בני אדם. Y por consiguiente, ahora, luego del Diluvio, cuando el mundo se renueva como al inicio, les bendijo HaKadósh Barúj Hu dándoles y poniendo en ellos el tsélem E-lokím (que se había perdido de ellos), y les dio el poder sobre todas las creaturas del mundo, como está escrito que "vuestro temor estará sobre todo animal de la tierra y sobre toda ave del cielo (...)", etc, y aún sobre los peces: incluso los peces del mar, que no están incluidos en los rostros superiores, y que no por mérito de Nóaj se salvaron en el Diluvio, aún ellos fueron puestos en manos de los hombres. מזוהר נח דף עא ע"ב (...) כתוב (בראשית ט,ז) "ואתם פרו ורבו שרצו בארץ ורבו בה". בפסוק הזה ובקודמים לו נתן להם הקב"ה שבע מצוות התורה, שהם השבע מצוות בני נח, להם ולכל הדורות הבאים אחריהם. ר"ל מש"כ (ט,ד) "אך בשר בנפשו דמו לא תאכלו" הוא אזהרה על אבר מן החי, ומש"כ (ט,ה) "ואך את דמכם לנפשותיכם אדרוש" וגו' הוא אזהרה על שפיכת דמים, ומש"כ "ואתם פרו ורבו" והיינו במותר לכם הוא אזהרה על עריות, ומש"כ (ט,ח) "ויאמר א-להים" לאפוקי אלהים אחרים הוא אזהרה על עבודה זרה, ובכללו ברכת ה', וגם הדיינים בכלל כי הדיינים נקראים אלהים, ומש"כ (ט,ג) "כירק עשב נתתי לכם את-כל", פי' דוקא מה שנתתי לכם והוא שלכם, ולא גזל, הרי שבע מצוות בני-נח, עד שעמדו ישראל על הר סיני וניתנו להם כל תרי"ג מצוות התורה יחד. Está escrito (Bereshít -Génesis- 9:7): "Y vosotros, reproducíos y abundad, multiplicaos en la tierra y abundad en ella". En este verso y los que le rodean entregó HaKadósh Barúj Hu siete mitsvót de la Toráh, que son las siete mitsvót de los Bnei-Nóaj (hijos de Nóaj), para ellos y para todas las generaciones que vienen tras ellos. Esto es: lo que está escrito (9:4) "Mas la carne con su néfesh su sangre no comeréis" indica la prohibición de comer parte de un animal vivo; y lo que está escrito (9:5) "Y aún vuestra sangre a vuestro néfesh exigiré" etc., indica la prohibición de derramamiento de sangre (asesinato), y lo que está escrito "Y vosotros, reproducíos y abundad" se refiere a los modos en que está permitido hacerlo e indica la prohibición de la promiscuidad y de la sexualidad antinatural; y lo que está escrito (9:8) "Y dijo E-lokím" deja fuera a los "otros dioses" y conduce a la prohibición de toda idolatría; y de él se deriva la brajáh de Hashém; y al mismo tiempo, alude a la mitsváh de constituir un sistema de justicia porque los jueces son apodados E-lokím (porque representan al Dín, al Juicio de Hashém, que recibe el nombre de E-lokím); y lo que está escrito (9:3) "Como el verde pasto les He dado todo", alude a que sólo lo que les ha sido dado y es vuestro, y por consiguiente, deja al guézel=robo fuera de lo permitido. He aquí las siete mitsvót que recibieron los hijos de Nóaj, y no entregó Hashém más hasta que se formaron Israel sobre el monte Sinái, y les fueron entregadas las 613 mitsvót de la Toráh todas juntas, para dar la oportunidad a un Tikún completo a manos de los hombres. daniEl I. Ginerman
Este estudio semanal so'lo es enviado a quienes se inscribe (gratuitamente) en el curso "Zohar HaKado'sh: para atraer la GueUla'h". | ||||||||||
Suscribirse a:
Entradas (Atom)