 | Parashát Vaishláj, por Abraham Leib Berenstein - ¿Casualidad? |
| PARASHA VAISHLAJ CASUALIDAD? por Abraham Leib Berenstein En esta parasha vemos el encuentro de Iaacov con Eisav. Dice el midrash que Iaacov todo el tiempo el nombre de Hashem estaba en su boca. Besrat Hashem, Baruj Hashem ,etc. Cuando Iaacov se encontro con el angel de Eisav y al final lo vencio dice el versiculo “pero al ver que no podia con El…(bereshis 32,26), pregunta el midrash que vio? Vio la presencia divina, ya que Iaacov estaba todo el tiempo conectado con Hashem, por lo tanto no pudo vencerlo. En otro lugar vemos que Iaacov que cuando Iaacov va para Egipto a encontrarse con Iosef despues de veintidos anios tanto Iaacov como Iosef se apoyaron en el hombre del otro. Iosef lloro en el hombro de Iaacov, sin embargo Iaacov no lloro, por que ? dice Rashi que estaba diciendo el Shema. Pregunta el Malbim uno de los famosos comentaristas del Chumash, si era el horario de decir el Shema entonces por que Iosef no lo dijo, si no era el horario de decir el Shema entonces por que Iaacov lo estaba diciendo, luego de tanto tiempo sin ver a su amado hijo en vez de ponerse a hablar, a llorar con El, por que se puso a decir el Shema? Iaacov dijo ahora me voy a encontrar con Iosef y despues de tanto tiempo seguro que en el encuentro me voy a olvidar por un momento de Hashem por lo tanto se preocupo de decir el Shema para olvidarse en ese momento de Iosef y no estar un instante sin pensar en Hashem. En el momento que luchaba Iaacov con el angel no paro ni un instante de estar con Hashem por lo tanto lo pudo vencer. Unos versiculos antes cuenta la Tora que Iaacov luego de cruzar un arroyo con toda su familia, ganado, sirvientes,etc , Iaacov se quedo solo, dice Rashi “que se olvido unas vasijas pequenias y volvio por ellas”. Dice el midrash “que los tzadikim les importa mas el dinero que el cuerpo” Lo increible es que mas adelante Iaacov le mando muchos regalos a Eisav para apaciguar el enojo, parece que el cuerpo es mas importante que el dinero. Cuando vino Elifaz a matarlo por orden de Eisav, Iaacov le entrego todo lo que tenia y se quedo sin nada. Entonces no se entiende que es mas importante el dinero o el cuerpo? El tzadik sabe que todo lo que recibe de Hashem no es casualidad, Hashem no da las cosas mas o menos, aproximadamente, sino que cada cosa que Hashem le da a la persona esta perfectamente medido y no existe para Hashem aproximado. Cuenta la guemara la historia de Shaul el Rey de Israel que antes de ser nombrado se perdio y la gente siempre lo mandaba para otro lado, dice la guemara que el Rey no es nombrado ni un segundo antes ni despues antes del momento que le toca sino en su preciso instante. Un reinado no se toca con el otro ni siquiera un segundo antes de su tiempo. Cuando Iosef tuvo que ser llevado a Egipto nos cuenta la Tora que pasaron unos mercaderes con especias en sus animales. Rashi dice que en general los mercaderes llevaban cosas con olor feo, sin embargo como esos mercaderes fueron los que llevaron a Iosef a Egipto como fue decretado asi fue, pero no fue decretado que Iosef tengo que sufrir con olores feos, por lo tanto Hashem hizo que los mercaderes lleven especias con fragancias buenas. Cuando Iaacov tuvo que entregar todo lo que tenia con Elifaz para que no lo mate, o entregar mucho de lo que tenia para apaciguar el enojo de Eisav, entonces todo su dinero estaba dispuesto entregar para salvar su vida. Sin embargo cuando cruzo el arroyo y vio que se le olvidaron unas vasijas pequenias, volvio a buscarlas ya que todo lo que da Hashem esta super medido y si lo hubiese dejado, estaria demostrando que Hashem no mide todo perfecto y seria ir en contra de que Hashem mide cada detalle de lo que pasa en nuestras vidas. Esta escrito que cuando muere alguien de una comunidad o de una familia que todos se preocupen ya que todos los que estan alrededor que sufren, a cada uno le corresponde lo suyo. Hashem no hace juicio asi nomas, sin antes medir perfectamente lo que le va a tocar a cada persona. Asi como Hashem calcula perfectamente lo que le toca a la persona tambien calcula el sufrimiento que le toca a cada persona. Cuando un juez hace juicio y manda a una persona a la carcel, no calcula lo que la esposa va a sufrir, los hijos, los familiares , los amigos,etc , le decreta el juicio a la persona y se termino. Sin embargo Hashem cuando le manda algo a la persona calcula todo hasta el ultimo detalle. Digamos que el tribunal celestial decide que un hombre tiene que morir, entonces se calcula si a la esposa le corresponde el sufrimiento, luego de decidir que le corresponde, entonces calculan si a los nueve hijos les toca sufrir, luego de calcular uno por uno deciden que a cada uno le corresponde, luego calculan a todos los familiares, a los amigos del hombre, a los empleados de la fabrica que se van a quedar sin trabajo y todas sus familias y luego de hacer todo el calculo decidieron que a cada uno le correpondia esa medida de sufrimiento, de repente vieron que habia un hombre en America que todos los anios recibia una tarjeta de este hombre para Rosh Hashana y si este hombre se moria el proximo anio iba a sufrir y a ese hombre no le correspondia ese sufrimiento por lo tanto decidieron anular todo, ya que Hashem no hace nada por casualidad sino que cada cosa esta perfectamente calculada. Cuando decimos que Iaacov tenia el nombre de Hashem en su boca todo el tiempo, no solo que lo decia sino que lo vivia, por lo tanto cuando se olvido las vasijas pequenias por mas que tenia mucho dinero en ese momento sabia que aunque lo mas pequenio Hashem se lo mando por algo y a pesar de haber cruzado el arroyo con todo lo que le costo volvio a buscar algo pequenio. Lo mismo heredo Iosef cuando vemos que esta escrito que todo lo que hacia tenia exito, Rashi dice que tenia el nombre de Hashem siempre en su boca, todo lo que hacia el decia que todo era de Hashem y no de El. Lo mismo Iaacov la unica forma de vencer a Eisav es cuando esta apegado a Hashem, Iaacov esta escrito que estaba todo el tiempo estudiando Tora y Eisav era un hombre del campo, muy fuerte. Todo lo que hacia Iaacov era porque Hashem estaba siempre con El, por lo tanto Eisav por mas fuerte que era no podia con El. Como vimos que dijo Itzjak, la voz es de Iaacov pero las manos de Eisav, cuando se escucha la voz de Iaacov en los Beis Hamidrash y los judios estudian Tora entonces las manos de Eisav, los pueblos que odian a los judios no pueden con nosotros, por el contrario cuando los judios abandonan la Tora, Hashem no lo permita, entonces Eisav se hace fuerte y pasan las cosas que todos sabemos. Todo depende de nosotros los judios como dijimos varias veces, si hacemos lo que Hashem quiere de nosotros que es para nuestro bien, estudiamos Tora, hacemos mitzvos,etc, entonces los pueblos nunca podran con nosotros, ya que Hashem esta con nosotros, sin embargo cuando abandonamos la Tora lamentablemente sabemos lo que pasa. Volviendo a la casualidad, tenemos que tener bien claro que todo lo que pasa en nuestras vidas esta todo perfectamente calculado y no existe casualidades. Por eso esta escrito que la persona que se enoja esta comparada como que hace idolatria, ya que piensa que lo que le pasa no se lo manda Hashem y por lo tanto se enoja. Si uno sabe que todo viene del Cielo, que todo esta calculado y lo mas importante que todo es para nuestro bien aunque a veces no parezca, entonces vamos a tener una vida mucho mas feliz y mas tranquila sabiendo que como dice la guemara”todo lo que hace Hashem, para bien lo hace”. SHABAT SHALOM |
08 diciembre 2006
parashah: Parashát Vaishláj, por Abraham Leib Berenstein - ¿Casualidad?
05 diciembre 2006
IeshivahNet: Segulot para buscar pareja
 | Segulot para buscar pareja |
| Quisiera saber que segula me recomienda para encontrar a mi bashert. |
ZOHAR_ES: el shiúr de horas atrás ya está disponible en línea
| el shiúr de horas atrás ya está disponible en línea |
| Shalóm Javerím, con gran alegría acudo a contarles que el estudio que compartimos esta noche acerca del Zohar correspondiente a parashát Vaishláj, se encuentra ya en línea y disponible en su versión MP3 (versión en video parece que tomará algo más de tiempo, pero be'ezrat Hashém estará pronto). Zohar Vaishláj: Shiúr en vivo, 14 de Kislev 5767  Espero os sea grato y de disfrute, y como siempre, quedo atento a vuestros comentarios, iniciativas y consultas. con brajót, daniEl |
04 diciembre 2006
ZOHAR_ES: Atención: SOLO POR HOY, cambio de horario - Shiur de Zohar
| Atención: SOLO POR HOY, cambio de horario - Shiur de Zohar |
| Shalóm, Javerím, un compromiso muy dichoso me obliga a adelantar hoy una hora nuestro shiur de los lunes, sobre el Zohar correspondiente a parashát Vaishláj. por consiguiente, los espero en el Beit-Midrásh virtual a las 19 en vez de a las 20, hora de Israel. be'ezrat Hashém, unas pocas horas después de culminado el estudio que compartiremos, se hallará ya disponible en línea, en sus versiones video y mp3. con brajót, daniEl |
01 diciembre 2006
parashah: Parashát Vaietsé, por Abraham Leib Berenstein - La fuerza de la Tefiláh
| Parashát Vaietsé, por Abraham Leib Berenstein - La fuerza de la Tefiláh |
| PARASHA VAIETSE La fuerza de la tefilah por Abraham Leib Berenstein Vemos en esta parasha la gran fuerza que tiene la tefila que hacemos todos los dias. Era sabido que Lea se iba a casar con el malvado de Esav y Rajel con el Tzadik de Iaacov, como se acostumbraba antes que, el mas grande con el mas grande y el mas chico con el mas chico. Dicen que no solo era un rumor que Lea se iba a casar con el malvado de Esav sino que asi estaba decretado en el Cielo, como esta escrito en la Guemara que cuarenta dias antes de la creacion del chico dicen con quien se va a casar. Muchos anios sufrio Lea al saber que se iba a casar con Esav, y no paro ni un dia en hacer tefila, sabiendo que una mujer justa como ella no podia casarse con un malvado. Aunque en el Cielo hayan decretado algo para una persona con la tefila uno puede cambiarlo o anularlo. Todo su tefila fue para no casarse con Esav y sin embargo recibio algo que no se imagino, y fue casarse con un hombre tan tzadik como Iaacov, y no solo eso sino que de Lea salieron seis de las doce tribus, entre ellas los Cohanim, Leviim como asi el reinado del Rey David y el Mashiaj. Esto nos ensenia lo importante que puede ser la tefila de la persona cuando sale realmente del corazon y que no hay nada que se le pueda poner en el camino. Asi lo vemos a travez de toda la Tora como asi tambien lo vemos en historias cercanas de todos los dias donde la persona, al volver en teshuva, y por lo tanto acercarse a Hashem tiene en su poder el arma mas poderosa del mundo que es la palabra, como vimos en la parasha anterior que la voz es de Iaacov. Otra cosa que vemos en el comienzo de la parasha con la salida de Iaacov de Beer Sheva a Jarana para buscar esposa, es que en el camino se detiene en un lugar muy especial, el mismo lugar donde estuvo Adam Harishon, donde Noaj hizo sacrificios, donde Abraham Avinu fue a sacrificar a su hijo, e Itzjaj mismo se ofrecio para ser sacrificado. El mismo lugar donde dicen los sabios que suben nuestras tefilot hacia el Cielo. Eliahu Anavi estuvo ahi, el Rey David, el Rey Salomon, y muchos otros tzadikim. Ese lugar reconocido por todo el mundo como sagrado, llamado Kotel Amaravi o Muro de los Lamentos. Una vez hace unos anios me encontre con un amigo que muchos de mi familia lo conocen y me dijo: Yo no cumplo nada, como jamon y queso, no como casher, no cumplo Shabat, etc pero cuando me pare frente al Kotel me puse a llorar y no podia parar. Que razon logica hay para eso? Que puede sentir alguien que se para frente a una simple pared aparentemente?. Esta escrito que desde que se destruyo el Beis Amikdash la presencia de Hashem no se movio de ese lugar, y el judio que tiene dentro suyo una parte de Hashem tiene un sentimiento unico que nadie en el mundo puede tenerlo jamas. Que el judio por mas alejado que este, por mas inmerso en la impureza y materialismo que se encuentre, dentro suyo nunca va a negar a Hashem ni la veracidad de la Tora, lo que pasa es que lamentablemente no nos damos un minuto de nuestras vidas para reflexionar sobre nuestra existencia. La grandeza de los dos templos fue destruida, sin embargo esta escrito que la presencia divina de Hashem nunca se movio de ahi, y la profecia dice que nunca el muro de los lamentos va a ser destruido. Despues de guerras, conquistas, temblores, bombas,etc nunca nadie pudo destruir el muro, si alguien lo hiciera toda nuestra Tora, D-os no lo permita ,seria mentira. En ese lugar tan especial Iaacov tuvu un suenio en el cual habia una escalera parada en la tierra que llegaba hasta el Cielo. El Jofetz Jaim como otros comentaristas dicen que la idea que la escalera simboliza la situacion de la persona en este mundo, o bien va de abajo para arriba o lo contrario. Cada dia la persona tiene nuevos retos y depende la forma en que los enfrenta, utilizando su libre albedrio. Nuestro trabajo diario es subir cada dia un poco mas. No existe quedarse fijo en un lugar, la persona baja o sube no hay algo estatico. El Rab Israel Salanter solia decir que la persona es como un pajaro. El pajaro tiene la habilidad de volar muy alto mientras mueva las alas, pero si para de mover las alas comienza a caer. Lo mismo nosotros tenemos que aprovechar cada dia y dia para seguir creciendo en este mundo que como sabemos es un antesala al mundo venidero y una vez que nos vamos el nivel que alcanzamos es el que tendremos para siempre. En el versiculo (28,14) Hashem le dice a Iaacov”tu descendencia sera como el polvo de la tierra…” comenta Minja Blula sobre este versiculo que todo el mundo pisa el polvo de la tierra, pero al final la tierra cubre a cada uno de las personas que la piso. Lo mismo pasa con la descendencia de Iaacov que somos los judios que durante toda la historia nos pisaron y nos tratraron de eliminar, sin embargo al final de los dias con la llegada del Mashiaj todo va a ser al reves, y ahi todo el mundo va a ver como decimos al final de la tefila, que Hashem es uno y su nombre es uno, y que el pueblo de Israel es sin duda el pueblo elegido. Esperemos ver muy pronto la reconstruccion del tercer y ultimo Beis Hamikdash con la llegada del Moshiaj. |
parashah: Re: Parashát Vaietsé, por Jana Simon
 | Re: Parashát Vaietsé, por Jana Simon |
| Interesante relacion con el presente.- |
29 noviembre 2006
parashah: Parashát Vaietsé, por Jana Simon
| Parashát Vaietsé, por Jana Simon |
| Parashát Vaietsé por Jana Simon Queridos Amigos; En nuestra Parsha, Yaakov se marcha de Beersheva y viaja hacia Jaran, en medio del camino llega al "sitio" y duerme alli sonando en una escalera que conecta el cielo y la tierra, con angeles que suben y bajan por ella. Hashem se le aparece y le promete que la tierra donde esta pertenecera a sus descendientes. Rashi citando a la Guemara (Jullin) dice que Hashem doblo todo el pais de Israel y lo puso debajo de el como para decirle que asi seria mas facil para sus descendientes conquistarlo. Yaakov reconocio al sitio de Betel-Moria como la "casa de D-os" y "La entrada del cielo" las realidades geograficas desaparecieron y las leyes fisicas fueron puestas de lado (el sol se pone para el) Y Yaakov se encuentra donde quiere estar, en el "sitio" que sus padres santificaron. Nosotros estamos tan fuertamente atados a las realidades fisicas que no podemos concebir que si Yaakov estaba en Jaran..Como podia estar en Betel? Las personas se mueven los lugares no, o acaso si? Estamos acondicionados a aceptar solo al mundo fisico como "real" y en vez de buscar causas espirituales para las ocurrencias fisicas lo hacemos al reves, buscamos razones fisicas para explicar milagros, pero si la existencia espiritual tiene su propia realidad porque no debe ser el principal modo de existencia y porque no pueden las leyes fisicas inclinarse para acomodar necesidades espirituales. Yaakov es el producto de Itzjak y Rivka, y escogio dedicar su vida al ideal Patriarcal, lo solidifico estudiando 14 anos en la Academia de Eber antes de dejar la santidad de Beer Sheba por la impureza`de Jaran. Estos fueron el pozo de los atributos personales de Yaakov, fuera a donde fuera el sabia de donde venia. El Zohar compara a Yaakov con alguien descendiendo a un pozo peligroso.Antes de bajar debe atarse a una cuerda bien fuerte sino se va a caer y a perderse para siempre. Yaakov antes de descender a Jaran se ato a la santidad de Eretz Israel atraves de un juramento y de la resolucion de que nunca cortaria los lazos con la fuente de su fortaleza. En Vaietze aprendemos las cualidades de Yaakov. Yaakov se vio obligado a huir de su hermano pero sin embargo mantuvo una actitud optimista y feliz lo que le permitio obtener experiencias misticas de angeles subiendo hacia HaKadosh Baruj-Hu y prometio que le iba a dar a D-os un decimo de todo lo que recibiria. Yaakov no dejo llevarse por el pesimismo aunque su situacion parecia desesperada Yaakov sabia que tenia que dejar sus miedos de lado y que tenia que afirmar el hecho de que el era diferente. Con la ayuda de D-os podria salir victorioso de cualquier prueba y no se rindio Hoy,en cuanto a los Judios nada ha cambiado, esta semana la gran noticia es el "supesto alto al fuego" unos Palestinos , Hamas y compania ,han dicho que estan dispuestos a parar de bombardearnos,otros dicen que ni hablar de eso y continuan bombardeando, los partidos de la derecha atacan a Olmert por haber aceptado la oferta de los Palestinos, el Likud dice que este alto solo es imaginario y que solo da tiempo al enemigo para reorganizarse, el "jefe" del IDF Dan Jalutz dice que no hay que responder a los missiles y seguir con el plan y ademas empezar a pensar en lo que hacer en el resto de los "territorios" y el Judio que se siente descendiente de Yaakov ,que hace? Se siente lleno de esperanza y optimismo a pesar de todo. El anti-semitismo nunca ha destruido nuestra esperanza, a pesar de los missiles y de las denuncias de las organizaciones internacinales todavia tenemos el corage de levantarnos y decir que somos diferentes y que estamos buscando con nuestra creatividad fisica y espiritual y con cierta dosis de jutzpa, ser la fuente de bendicion para el mundo entero. Mi Braja para esta semana es que Hashem nos de la fuerza para recordar que la mayor fuente de nuestra fortaleza se encuentra dentro de nosotros mismos, de nuestra familia y de nuestra comunidad. Debemos tener presente el 'SITIO" de nuestro Templo interior y recordar de donde venimos y a donde vamos. Shalom Ubraja desde Jerusalen Jana Simon |
Suscribirse a:
Entradas (Atom)