 | La calle árabe - por el GEES, en Libertad Digital |
Francia  La calle árabe GEES tomado de http://www.libertaddigital.com/opiniones/opi_desa_27984.html
En Europa la izquierda y buena parte de la derecha siempre se ha manifestado muy crítica de la política americana hacia Israel y el mundo árabe porque en cada una de sus acciones se veía el fantasma de la “calle árabe”, esto es, la manifestación en los espacios públicos del sentimiento antioccidental. La calle árabe nunca ha estallado allí donde más se temía. Paradójicamente, la calle árabe ha acabado por estar en París y en otras ciudades galas y no en el Oriente Medio. Europa se ha convertido en Eurabia. La prensa recoge la revuelta de jóvenes franceses marginales de los suburbios de las grandes ciudades, pero la realidad es bien distinta. Sí hay un tinte racial y religioso porque quienes queman coches y disparan a la policía no se llaman ni Jacques ni Marcel, sino Ali y Mohamed. Lo que está pasando en Francia es inexplicable si no se tiene en cuenta no sólo la marginalidad, sino la componente islámica de estos jóvenes antisistema, anti nuestro sistema. En Inglaterra se ha realizado diversas encuestas tras los atentados del 7 de julio pasado. En una de ellas, seis de cada diez jóvenes musulmanes encuestados, decían creer que era su deber religioso no integrarse en la sociedad que les acogía. Ocho de cada diez defendía la idea de que el gobierno británico debía aceptar que la sharia fuera legalmente su código civil y criminal por encima de la ley británica. El problema de la juventud musulmana no es ya un problema de falta de trabajo, dinero y reconocimiento social, es un problema de islamismo, es un problema de profundo rechazo de nuestro sistema de vida. ¿Qué es lo que ha dicho el imán de la principal mezquita de Paris tras su reunión con Villepin?. Que lo que él espera del gobierno son palabras de paz, no actuaciones de fuerza. Es decir, que se haga la vista gorda y no se aplique la ley a los delincuentes que están promoviendo los disturbios.  GEES, Grupo de Estudios Estratégicos. |
09 noviembre 2005
Kolót: La calle árabe - por el GEES, en Libertad Digital
El problema de la juventud musulmana no es ya un problema de falta de trabajo, dinero y reconocimiento social, es un problema de islamismo, es un problema de profundo rechazo de nuestro sistema de vida 
08 noviembre 2005
Kolót: Es la Yihad y está aquí - por José García Domínguez, en Libertad Digital
| Es la Yihad y está aquí - por José García Domínguez, en Libertad Digital |
Francia  Es la Yihad y está aquí José García Domínguez tomado de http://www.libertaddigital.com/opiniones/opi_desa_27989.html Nada cambiará que nuestras plañideras progresistas persistan en el empeño de llamar civilización a la barbarie. O que, en nombre de la libertad y el multiculturalismo, juren por Snoopy su compromiso de respetar el derecho de los esclavos a mantener su identidad cultural de esclavos. Porque, como decía Lincoln, con la Historia se puede hacer cualquier cosa salvo escapar de ella. Conviene recordarlo. Siempre. Pero, sobre todo, ahora. Pues pronto se cumplirán treinta años desde que el presidente de Argelia leyera su sentencia, que es la nuestra, ante la Asamblea General de las Naciones Unidas. Sí, hace seis lustros, Huari Bumedian subió a la tribuna de oradores en Nueva York y lo anunció, solemnemente: “Un día millones de hombres abandonarán el hemisferio sur para irrumpir en el hemisferio norte. Y no lo harán precisamente como amigos. Porque irán para conquistarlo. Y lo conquistarán poblándolo con sus hijos. Será el vientre de nuestras mujeres el que nos dé la victoria”. Con la ayuda de Alá, ese día, al fin, ha llegado: es hoy. <a href="http://sel.as-eu.falkag.net/sel?cmd=lnk&dat=445877&opt=0&rdm=[timestamp]" target="_blank"><img src="http://sel.as-eu.falkag.net/sel?cmd=ban&dat=445877&opt=0&rdm=[timestamp]" alt="Please click here." border="0"></a> Ahora mismo, en Francia, la Sumisión –que no otra cosa significa Islam– es la segunda religión de la República. En la última década, a toda prisa, frenéticamente, se han izado más de mil setecientas mezquitas, con sus minaretes cada vez más altos y sus almuecines cada vez más fanatizados por Arabia Saudita. Aunque hacen falta más, muchísimas más. ¿La razón? El diez por ciento de todos los nacidos cada año en territorio de la Unión Europea serán siervos del Islam por el resto de sus vidas. Y sólo es el principio. Urge, pues, que las órdenes del Profeta lleguen a ellos cuanto antes y cualquier lugar se antoja bueno para impartirlas. Lo mismo da el garaje más sórdido de los arrabales de París que el sótano peor ventilado del barrio gótico de Barcelona, todo sirve. Por lo demás, los discípulos aventajados de Claude Levi Strauss –allí– y de Manuela de Madre –aquí–, esos lerdos que no se avergüenzan de su personal ignorancia pero sí de su propia cultura, las reciben con entusiasmo donde sea. Porque Alá no sólo es grande, sino también antiamericano, anticapitalista, antiliberal y antioccidental. De hecho, sólo le faltaría enseñarse en las portadas del Vogue para ser una más de los suyos. |
Kolót: Contra Tariq Ramadan - por Pilar Rahola
| Contra Tariq Ramadan - por Pilar Rahola |
Contra Tariq Ramadan
por Pilar Rahola
Si accedemos a la web de la Fundación Atman descubrimos datos muy interesantes. Uno, que su presidente es el iraní Farshad Zandi, generoso magnate del petróleo que ha dotado a la fundación con un millón de euros. La segunda, que la vicepresidenta es Teresa Aranda (1), la mujer de Juan Luis Cebrián, consejero general de Prisa. Entre los directivos, la preferida de todos los progres antiisraelés que se precien, la profesora Gema Martín Muñoz (2), cuyos alegatos a favor de la bondad del Islam son bien conocidos. Con esta notable tríada, un peso pesado iraní del petróleo (citado, por cierto, en el caso Gescartera), una progre oficial y la apologista española del Islam, todo lo ocurrido era previsible. |
07 noviembre 2005
Kolót: "Ah" y la cartografía persa
| "Ah" y la cartografía persa |
Kol Hasbará Mirad... aquel que es guardián de Israel, ni se descuida ni duerme. Salmos 121:4 editado por Jaime Gorenstein, desde Perú "Ah" y la cartografía persa Por Gustavo D. Perednik*No queda claro de qué mapas se propone Mahmud Ahmadineyad borrar a Israel,ya que rige una de casi treinta dictaduras que perseveran, y resulta que en la cartografía de éstas Israel nunca aparece. Ningún otro país despierta tal hostilidad que sus enemigos se proponen no trocar su política, sino llanamente ?borrarlo?. Es de vieja data la receta de destruir a los judíos para consumar el triunfo de la propia causa, y se divulga aun en países como Irán, al que no afecta ningún conflicto real con el Estado hebreo, que viene absorbiendo el odio milenario que azotó al pueblo judío. Varios gobiernos ?incluidos los de España, Francia e Inglaterra? Exigieron al presidente iraní que aclarara si en efecto incitó al genocidio. Entre los demandantes no faltó Rusia, que curiosamente colabora con el programa nuclear iraní. Cuando el impávido Ahmadineyad ratificó su intimidación le respondieron enérgicamente "ah", satisfechos porque la monosilábica interjección no dejó margen para las vacilaciones. La tensión creció aún más cuando el Consejo de Seguridad de la ONU condenó la amenaza del régimen de los ayatolás (28-10-05), ya que ahora fue éste quien respondió "ah", poniendo punto final al malentendido. No es la primera vez que un líder mundial anuncia su intención de destruirnos. El lema del nazismo "Juda Verrecke!" (¡Judea, perece!) fue remedado entre otros por Nasser, Gadafi, Sadam, Jomeini y Arafat, pero ante sus ilustradas diatribas la mayor parte de los oídos optaron por la sordera. Apenas tres años después del Holocausto, Azam Pashá ?entonces secretario general de la Liga Árabe? anunciaba al mundo que el exterminio de Israel reiteraría las matanzas de los mogoles siete siglos antes, ofensa por la que fue sancionado con un "ah" como el que se le había espetado inicialmente a Hitler cuando proclamó metas análogas a escala mundial. La interjección no dejó lugar a malas interpretaciones y seis millones de judíos fueron asesinados en consecuencia, cifra que simbólicamente coincide con la población judía del Israel actual. La cruzada civilizadora para acabar con nosotros es sostenida también por políticos menores como Gaspar Llamazares, premiados escritores como José Saramago y varios centenares de exterminadores potenciales que en Berlín vivaron (29-10-05) las nobles intenciones de Ahmadineyad. Es una síntesis bélica de Oriente Medio, formada por dos síndromes sucesivos: los intentos de los regímenes árabes de borrar a Israel del mapa y las condenas por parte del resto del mundo contra nuestra ocupación (nos ocupamos de defendernos y no de exclamar "ah"). El monosílabo de los gobiernos europeos frente a Irán sonaría más convincente si por lo menos permitieran que Interpol detuviera a los diplomáticos iraníes implicados en los atentados judeofóbicos en Buenos Aires (17-3-92 y 18-7-94) ?los peores ataques terroristas de posguerra hasta el 11-S, que cobraron más de cien vidas?. Pero no: los ayatolas gozan de cierta impunidad y de los "ah" europeos, y la comunidad judeo-argentina sobrelleva su doloroso reclamo de que se haga justicia. Hemos escrito que, debido a la actitud histórica para con los israelitas que ha caracterizado a Europa, cabe albergar la esperanza de que ésta rompa relaciones con todo Gobierno que proclame su intención de destruir el Estado hebreo. Pero este íntimo anhelo frustrado no debería eclipsar los logros del "ah", que por primera vez se endosa a un régimen por amenazar a Israel, país que hasta ahora venía siendo presentado en los medios (salvo éste) como la verdadera amenaza. Asimismo, es motivo de celebración que incluso el presidente de la Autoridad Palestina haya condenado las declaraciones de Ahmadineyad, y que el ministro francés del Interior, Nicolás Sarkozy, incluyera en su repudio (29-10-05) palabras de amistad poco usuales en Francia durante las últimas décadas: "Israel no está sola. En nosotros tienen ustedes un gran amigo". En suma, por primera vez se pone a los regímenes judeofóbicos en el banquillo de los acusados, como el sirio, que comienza a desmoronarse. La esencial diferencia El primer declive de la casta de los Asad fue su repliegue del Líbano después de una brutal ocupación de treinta años. Ésta había pasado inadvertida por la izquierda y por los medios, para quienes la única ocupación del planeta siempre fue la referida a Israel, país que con todos sus territorios cabe apenas quinientas veces en los de los árabes, pletóricos de reservas petroleras, que contrastan con la mayor parte del desértico terruño israelí. Su segundo declive será la retirada final de la tiranía alauita de Damasco, que clausurará una sanguinaria ocupación de tres décadas y media e inaugurará la democratización de Siria al estilo de Irak, y el establecimiento de paz con el Estado judío (entre democracias nunca hay guerras). Pero hay una diferencia fundamental entre el resto de las bravuconerías contra Israel y las de los ayatolás de hoy, y es que Irán está por fabricar bombas atómicas. Este criterio es el Rubicón que separa inequívocamente la paciencia israelí ante los diversos ah de nuestra imperiosa necesidad de protegernos. Cabe un ejemplo paralelo: de los dos regímenes comunistas que sobreviven, Cuba no es mucho menos liberticida que Corea del Norte. Las dos están secuestradas por autocracias que sumen a sus pueblos en el estancamiento y la bochornosa desigualdad. Pero hay una gran diferencia: sólo la última cuenta con un arsenal atómico que llevó a Madeleine Albright a definirla como "el mayor peligro del mundo". El caso de Irán podría transformarse en más grave aún, ya que amenaza explícitamente con destruir a otro país. Los ayatolás han establecido sus sabias prioridades: no invertirán las inagotables riquezas de oro negro en educación científica, en rescatar a su pueblo del rezago, en establecer un óptimo sistema de salud, en combatir la pobreza en África, en ayudar a los palestinos, ni en cimentar una sociedad pujante y ejemplarmente respetuosa de los derechos humanos. Su urgente meta es destruir al país judío, que tiene un territorio sesenta veces menor que el de Irán y una población diez veces más pequeña. Medítese por un momento en cómo reaccionaría cualquier nación del globo si un poderoso régimen que pregona borrarla del mapa avanzara hacia la obtención de un arsenal atómico. Así se entenderá que a Israel no le queden muchas alternativas más que una parecida a la que puso punto final a las ambiciones atómicas de Sadam, cuando se destruyó en Osirak (7-6-81) el reactor nuclear que Francia le venía construyendo (uno de los pilotos de la audaz operación fue Ilán Ramón, quien en 2003 se transformó en el primer astronauta israelí). El tirano iraquí quedó entonces despojado de una bomba que iba a ser muy útil a su pueblo, y como era de suponerse Israel no cosechó por ello la gratitud de la comunidad internacional sino su unánime condena. Del mismo modo, contra el régimen de los ayatolás no hay declaraciones ni censuras suficientes. Aun cuando los judíos debamos recibir una vez más las hipócritas reprimendas del mundo, nuestra humilde prioridad debería ser desafiar la cartografía persa y permanecer en el mapa. Y cuando actuemos, si Moratinos nos advirtiera de que deberíamos haber aguardado unos momentos más hasta que "la alianza de las civilizaciones estuviera activa", podríamos replicar a su profundidad, un poco fastidiados: "Ah". *Gustavo D. Perednik es autor, entre otras obras, de La Judeofobia (Flor del Viento), España descarrilada (Inédita Ediciones) y Grandes pensadores judíos (Universidad ORT de Uruguay). |
06 noviembre 2005
parashah: Re: Parashát Nóaj, por Gal Einai: Del arcoiris de Nóaj al prisma de Newton
 | Re: Parashát Nóaj, por Gal Einai: Del arcoiris de Nóaj al prisma de Newton |
Saludos . Por favor quisiera saber en que lugar, ciudad o region se encontraba Noaj y su familia cuando construian el Arca? Y en que region estaba el Gan Edem... Gracias Victor. |
04 noviembre 2005
parashah: Parashát Nóaj, por Pynchas Brener: El arco iris
| Parashát Nóaj, por Pynchas Brener: El arco iris |
Nóaj - El arco iris por Rav Pynchas Brener05/11/2005 Contenido Nóaj representa una segunda oportunidad para el ser humano. Después de diez generaciones, a partir de la época de Adam y Javá, Dios decide destruir la Humanidad, empezar de nuevo y poblar la tierra con la simiente de Nóaj. Esta decisión se debió al comportamiento inmoral del hombre que violó las leyes que el primer hombre había recibido. De acuerdo con la tradición judía, Dios le había encomendado seis normas básicas de conducta a la Humanidad a través de Adam, pero su descendencia se apartó rápidamente del cumplimiento de las mismas. El libertinaje se impuso, fueron violadas las leyes fundamentales contra el incesto y se irrespetó la propiedad ajena. Dios seleccionó a Nóaj porque no se había contagiado del comportamiento de sus contemporáneos y demostró que era posible atenerse a una conducta diferente y ser fiel a la enseñanza de sus ancestros. Aunque la Torá califica a Nóaj como un “Ish Tsadik”, “un hombre justo”, algunos expositores consideran que esa apelación es relativa. Era justo cuando se le comparaba con sus congéneres de la época, pero de haber vivido en la generación del patriarca Abraham, no hubiera recibido el mismo reconocimiento. Dios decidió eliminar la Humanidad a través de un diluvio. Llovería sostenidamente durante muchísimos días, e incluso brotarían las aguas desde el interior del globo. La superficie de la tierra quedaría inundada y solamente los peces sobrevivirían el desastre. Para asegurar la continuidad del ser humano y del mundo animal, Dios le ordenó a Nóaj que construyese un arca de dimensiones considerables para albergar allí una pareja de cada especie, con lo que se podría poblar nuevamente la tierra. De algunos animales logró reunir siete parejas. La Torá especifica las dimensiones del arca, que era aproximadamente de unos ciento ochenta metros de largo, treinta metros de ancho y dieciocho metros de alto. Una embarcación enorme para la época. No obstante, Rambán cuestiona estas dimensiones y sugiere que eran totalmente inadecuadas para dar albergue a ejemplares de cada uno de los animales y aves. Especialmente cuando se considera que también era necesario cargar suficientes alimentos para un año, las dimensiones del arca resultan insuficientes. ¿Qué hizo Nóaj para incluir ejemplares de cada una de las especies? Según Rambán, todo se debió a un milagro. Maravillosamente, el arca pudo incluir todos estos animales. Rambán continúa planteando: si era necesario un milagro, ¿para qué se construyó una nave tan grande? Cualquier lancha habría sido suficiente, ya que todo dependía de un evento sobrenatural. Responde Rambán que las dimensiones del arca tenían el propósito de atraer la curiosidad de la gente que constantemente indagaba por qué se estaba construyendo. De esa manera, Nóaj podría prevenir a todos sobre el propósito Divino de destruir el mundo, a menos que los hombres y las mujeres alterasen su conducta inmoral. De acuerdo con el Midrash, Nóaj tardó ciento veinte años en la construcción, tiempo suficiente para que cada ser humano pueda percatarse del peligro que acechaba por el incumplimiento de las leyes que Adam había recibido. El diluvio ocurrió porque la Humanidad no respondió a las advertencias de Nóaj. Rambán cuestiona: ¿por qué fue así? ¿Por qué no respondió la gente a las exhortaciones de este Tsadik? Rambán sugiere que la actitud de la gente fue consecuencia de la falta de convencimiento de Nóaj. De acuerdo con Rambán, Nóaj no creía que la gente reaccionaría a sus advertencias; por lo tanto, su planteamiento no fue efectivo. De antemano pensó que sus intentos eran vanos. La falta de confianza de Nóaj en la posibilidad de Teshuvá, su noción fatalista acerca de la imposibilidad de cambio en el comportamiento humano, fue un factor que condujo al desastre. De acuerdo con una interpretación de Rabí Meir Shapira, fundador de la Yeshivá Jajmei Lublin, el arco iris que apareció en los cielos después del diluvio como señal —un B’rit— de que Dios nunca repetiría un diluvio para exterminar a la Humanidad, era también un mensaje dirigido a Nóaj. El arco iris aparece muchas veces después de una tormenta, cuando las nubes se interponen entre el sol y la superficie de la tierra y desatan su furia a través de truenos y relámpagos. El arco iris es una demostración de que, incluso en los momentos de mayor oscuridad diurna, existe la posibilidad de que los rayos del sol penetren las nubes para que el cielo se vea iluminado y a todo color. El arco iris fue una señal para Nóaj y su descendencia. Tal como la naturaleza puede cambiar de la oscuridad a la luz, no se debe menospreciar la capacidad del ser humano para regenerarse, para enrumbarse en un proceso de Teshuvá, para el retorno a las raíces éticas que el judaísmo predica. La luz del estudio y la espiritualidad puede penetrar y eliminar los nubarrones de intolerancia y agresividad, resultado de la ignorancia y la adulteración de los valores. |
parashah: Parashát Nóaj, por Gal Einai: Del arcoiris de Nóaj al prisma de Newton
| Parashát Nóaj, por Gal Einai: Del arcoiris de Nóaj al prisma de Newton | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Del arcoiris de Nóaj al Prisma de Newton Extraido del libro del rabino Ginsburgh de proxima publicacion:Cabala y Meditacion para los Pueblos del Mundo; traducción: Rav Jaim Mates Frim En la porcion de la Tora que relata el establecimiento del pacto entre Di-s y Noaj (y todas las generaciones posteriores) por medio del arco iris, la palabra "pacto", brit, esta repetida 7 veces. Las siete apariciones de esta palabra aluden a los siete colores del arco iris estudiado y documentado por Isaac Newton y a los siete mandamientos Noajicos. Los siete colores y dichos siete mandamientos corresponden a las siete sefirot inferiores de acuerdo al siguiente esquema
Partzuf de los Colores del Arco Iris y los Mandamientos Noajicos
En hebreo, la suma de los v. n. (valores numericos) de Noaj (nun-jet = 58) y Newton (nun-iud-vav-tet-vav-nun = 131) suman 189, que es igual a 7 x 33. El 7 corresponde a los siete pactos, respecto a Noaj, a los siete colores del arco iris, respecto a Newton y a los siete mandamientos Noajicos –siete mandamientos universales de la Tora entregados a los justos gentiles. Estos tres "sietes" estan entonces completamente interincluidos por el 3 elevado a la potencia de 3. La diferencia entre Newton y Noaj es 73, el v. n. de "sabiduria", jojma. Por otra parte el nombre de Newton equivale al valor del apelativo usado generalmente para el Angel de la Muerte, llamado samej-mem (samel). Cuando se le agrega 6 veces 73 a Noaj (6 x 73 = 438, el valor de "la Casa de Di-s, Beit Havaia) el resultado es 496, el v. n. de "reinado", maljut. Cuando 73 es agregado 11 veces, el resultado es 861, el v. n. del Templo Sagrado, Beit Hamikdash, el principal interes mistico de Isaac Newton y la inspiracion para gran parte de su trabajo cientifico, y como esta explicado en el Zohar, el Arca de Noe simboliza espiritualmente al Templo Sagrado. Ademas, en hebreo, el v. n. de "el arca de Noe", teibat Noaj, es 860, que con el kolel (el unificador en cabala) tambien es igual a Beit HaMikdash. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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