 | Re: Parashát Shoftím, por Gabriel Ben-Israel - La fuerza del soborno / Juguemos en el Bosque / El peligro de la Interrupción o de la Distracción |
"BH" Atentamente: muy bonito, interesante, educativo, formativo tanto para lo social como lo espiritual. gracias. |
05 setiembre 2008
parashah: Re: Parashát Shoftím, por Gabriel Ben-Israel - La fuerza del soborno / Juguemos en el Bosque / El peligro de la Interrupción o de la Distracción
parashah: Re: Parashát Shoftím, por Gabriel Ben-Israel - La fuerza del soborno / Juguemos en el Bosque / El peligro de la Interrupción o de la Distracción
 | Re: Parashát Shoftím, por Gabriel Ben-Israel - La fuerza del soborno / Juguemos en el Bosque / El peligro de la Interrupción o de la Distracción |
bendiciones,bellisimo toda raba shalom david friedman lima peru |
VidaenTorah: Re: Por favor lean esto SITUACIÓN EDUPLANET HOY
 | Re: Por favor lean esto SITUACIÓN EDUPLANET HOY |
Hola amigos: un saludo desde Guatemala, acuérdence que todo es para bien. todo lo que esta pasando es porque algo grande viene en camino, las bendiciones vienen disfrazadas de sufrimiento: "los que buscan al Eterno no carecerán de bien alguno. Joven fui y ya he envejecido, pero nunca he visto desamparado al justo"... Birkat Hamazón. Es justicia lo que el Rabino Daniel hace y dice, por lo tanto es un tzadik . No perdamos la Emuna, todo lo que sucede es dictado desde el Cielo y desde el Cielo lo ayudaran. Hemos reunido una bonita cantidad de dinero aqui en Guatemala, y quisiéramos una seguridad que el dinero llegara a las manos del Rabino, ya que no confiamos en muchas empresas que se ofrecen por internet. Por fabor ayúdennos con una direccion confiable para enviar el dinero. Guatemala esta con el rabino. Gracias |
VidaenTorah: Gracias a todos y cada uno de ustedes
| Gracias a todos y cada uno de ustedes |
Bendito Sea Hashem que nos permite llegar a este momento y comprender que no estamos solos . Nuestro querido amigo y rabino cuenta con nosotros, Unamos nuestras manos y nuestro aporte, pequeño o grande, pero nuestro, fruto de nuestro esfuerzo y trabajo ,ese bendito aporte, que sera dado con gratitud y amor desde lo mas profundo de nuestro corazon y entendimiento En este mes de Elul, cuando el Rey deja su Palacio, Sale a la calle y Camina entre nosotros, aparte de pedir por nuestras necesidades Espirituales y familiares, pidamos que este Sitio se Sostenga por Su Misericordia. Comuniquemos con el rabino Ginerman, aportemos por el medio mas barato y seguro lo que podamos, poco o mucho bendito sea, que en el mes de La Misericordia floresca un milagro de amor.Gracias Ernesto, Abraham, Jaim Iosef, Damaris, Josefina, ........, - ............,-.........., etc,etc... Gracias, escribamos en esta lista cada uno de nuestros nombres y hagamos un pilar fuerte de soporte a esta bendita Comunidad y dejo de ultimo el Mas Importante el Bendito Sosten y Fuente de Todo Conocimiento. Bendito Seas Hashem ,nuestro Rey, Rey de Misericordia que Conoces a cada uno de tus hijos .Lees en nuestro corazon y Prosperas en nuestras limitaciones, toma esta Comunidad en Tus Manos y ayudanos Unidos ,a llevarla a puerto seguro. Amen. |
VidaenTorah: Re: Por favor lean esto
 | Re: Por favor lean esto |
Shalom Lily tu esfuerzo es loable. Hagamos tefila, porque solo resta confiar en HaShem. Una vez dije que el camino mas largo es el que va del corazón al bolsillo. Por desgracia el tiempo y la naturaleza humana es así. Es un aprendizaje individual. Confiemos en HaShem, porque todo lo que sucede es porque El quiere. Dije un dia que la Comunidad sería más grande o más pequeña, pero desaparecer, no. Todos saben la situación. La libertad es de las personas y no debemos juzgar. Este mes es Elul, arrepentimiento e introspección. Luego viene el jucio y despues de 10 dias la sentencia anual. Algunos creemos en ello, otros tal vez no y otros seguro que no. hay de todo en el mundo. Aquí me teneis, junto con otras personas que conoceis, para lo que haga falta.BH. Seguiré al pie del cañón. Jaim Iosef |
04 setiembre 2008
VidaenTorah: Re: Por favor lean esto SITUACIÓN EDUPLANET HOY
 | Re: Por favor lean esto SITUACIÓN EDUPLANET HOY |
| B''H Querida Lily es tan difícil añadir algo a lo que dices¡ tan emotivo, pero tan cierto¡ Queridos compañeros estamos en esto juntos, y juntos si D.s quiere, vamos a reflotar esta nave. No se detengan porque piensen que es poco lo que pueden hacer, muchos "pocos" hacen "muuuuucho" y puede ser la diferencia entre el ser y el no ser... (Hashem no lo permita). El que pueda más, que no lo dude, y el que pueda menos, que se sienta como el que más, ayudando a poner rumbo a la salvación de esta bendita nave en esta bendita singladura. Este es el mes de la Misericordia, es un mes en el que tenemos que compartir más si cabe, y se nos ofrece una oportunidad increible de hacer mucho bien a muchos sólo con compartir un poco. Es una situación crítica, ya no se trata sólo del mantenimiento, se trata de salir del hoyo... Así que si pueden, ahora hagan un especial esfuerzo, y luego.. no se olviden de seguir ayudando a mantener viva esta empresa de difusión de la Verdad de la Torah. Si lo que dijo Lily le llegó al corazón, si reconoce como cierto que su vida es distinta desde que eduplanet se proyectó en ella... si no siendo necesariamente mejor persona, siente la necesidad de serlo y de ayudar a los demás y revelar luz en su vida y en la de los que le rodean, no lo dude¡ use los medios que conocen en http://www.todosjuntos.ieshivah.net/ y contacten con el Rav si desean conocer los detalles para ajustar su ayuda a la entidad del "aprieto" en que nos encontramos. Tal vez usted no pueda, pero quizá conozca a alguien que desee hacer tzedakah, háblenles de Eduplanet, hablénles de lo que significa en sus vidas y en las de tantos, y de la enorme brajah que puede suponer ayudar en este proyecto. Un grano no hace granero, pero ayuda al compañero¡¡ Eduplanet seguirá vivo, be'ezrat HaShem, contamos contigo¡ Shalom vetikvah javerim¡ Paz y esperanza amigos¡¡ Josefina |
VidaenTorah: Por favor lean esto
| Por favor lean esto |
Queridos amigos . Que Hashem Bendiga a cada uno de nosotros dando Conocimiento y que Su Bendita Misericordia nos cubra en especial en este mes donde se manifiesta Su Santa Piedad hacia nosotros. Quiero contarles algo , en enero del 2007 mi familia y yo recibimos la bendicion de entrar a este Sitio, aqui hemos aprendido lo poco que sabemos de acuerdo a la Tora, anterior a esto estabamos participando en una Sinagoga de gente linda a quienes llevo y agradezco en mi corazon, pero que no era el Camino que el Eterno tenia marcado para nosotros. Muchos de ustedes se preguntaran porque hago incapie en la situacion de Edutplanet. Me pregunto cuantos de nosotros estariamos en otros caminos si no hubiesemos tenido la Bendicion de estar aqui en este momento ,? . Cuanto estaria velado a nuestro entendimiento? Cuanto nos seria negado de nuestra herencia Espiritual? Muchos ,miles, han aprendido aqui , muchos han luchado contra sus errores humanos y los han corregido, gracias a lo que han avanzado aca, muchos hemos aprendido a valorar el mundo de distinta manera, Caminamos , Caminamos unos atras como es mi caso ,otros adelante como es el caso de muchos. Ahora frente a los problemas tratamos de entender y Bendecimos Su Santidad, porque sabemos que nada Escapa a EL, ahora ante la alegria ,Bendecimos Su nombre y reimos, de igual manera agradecemos y reafirmamos nuestro conocimiento de que nada Escapa a El. Hemos madurado, hemos comprendido, que solos no tenemos capacidad para nada, que todo Nos ha sido Dado Por Su Amor, cuando se recibe un Bien no es solo para nuestro disfrute, es para todos aquellos que estan a nuestro lado , amigos familia , vecinos, se beneficien tambien. de igual manera es nuestra responsabilidad, poner esa Bendita Luz que recibimos, en manos de aquellos que vienen detras, ya sea hoy o en un lejano o cercano futuro, por eso pregunto donde estamos todos?, cuantos sentimos esta responsabilidad tan grande que tenemos' de abrir la Puerta a los que llegaran hoy , mañana , o dentro de unos años? No podemos olvidar las condiciones que teniamos al llegar y lo que hemos Crecido al dia de hoy, quizas no seamos mejores, pero hemos aprendido a serlo,llegaremos si Hashem lo permite a ser mejores, pero para eso necesitamos aprender y educarnos para ese momento, por hoy somos bebes, unos mas grandes que otros pero bebes, de la Mano de Hashem , por favor, por nosotros , por los que vienen caminando y no han llegado , pero con Su Bendicion llegaran. Luchemos hoy. Trabajemos hoy, Aprendamos hoy, lo que Realmente es Comunidad. Nadie sobra ,ni sobrara aca, todos hacemos falta, el Camino esta Ahi , solamente Sigamos ... |
parashah: Malcah Canali estrena Blog
| Malcah Canali estrena Blog |
| B''H Queridos Amigos, me es muy grato comunicarles que Malcah estrena un nuevo Blog donde ella directamente va a publicar todos sus textos a partir de ahora. La dirección es www.emunah-malcah.blogspot.com. Aquellos de ustedes que accedieran a sus textos a través de esta página de eduplanet o mediante la anterior página web de Malcah http://groups.msn.com/HAQUEVUTZAH ya pueden acudir al nuevo blog y suscribirse allí para recibirlos. Para mí ha sido un auténtico privilegio y una enorme satisfacción estos dos últimos años haber estado publicando cada semana los textos de Malcah. Reciban un muy cordial shalom¡ Que D.os les bendiga. Josefina |
Barranquilla: Continuación. PARASHAT SHOFTIM: TRES COSAS TIENE LA VIDA. - SHABAT SELIJOT SEFARADIM
 | Continuación. PARASHAT SHOFTIM: TRES COSAS TIENE LA VIDA. - SHABAT SELIJOT SEFARADIM |
| "D-OS HACE UN 'SENDERO EN EL MAR' PARA ANULAR NUESTROS PECADOS Y SACAR A LUZ NUESTRAS BUENAS ACCIONES." (SEFER HAMIDOT; Página 69).-
'Las trescientas sesenta y cinco prohibiciones de la Torá nos enseñan a evitar las klipot que existen en las diferentes esferas de la creación y mantener así la vista focalizada en la verdad para encontrar nuestro camino hacia D-os. Las prohibiciones de la Torá se aplican a todas las áreas de la actividad humana, desde aquello que comemos, bebemos y vestimos, la manera en que trabajamos la tierra, negociamos, nos relacionamos con nuestras familias, con los asociados y amigos, y enemigos, etc., hasta la vida ritual y la manera de servir a D-os. Las prohibiciones de la Torá proveen la guía necesaria para poder movernos en un mundo engañoso; para evitar internarnos más allá de la santidad."
Agradecemos a los Javerim de :
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¡KETIBÁ VEJATIMÁ TOBÁ! Barranquilla: PARASHAT SHOFTIM: TRES COSAS TIENE LA VIDA. - SHABAT SELIJOT SEFARADIM -
| PARASHAT SHOFTIM: TRES COSAS TIENE LA VIDA. - SHABAT SELIJOT SEFARADIM - | ||||||||
בס"ד
PARASHAT SHOFTIM (Jueces) - SHABAT SLIJOT SEFARADIM- PARASHAT SHOFTIM (Quinto Libro de la Torá: Debarim/Deut. 16:18 a 21:9) Haftará Ieshaia 51:12, 52:12 Horario del Encendido de Velas para Shabat en Barranquilla, Colombia.
Es considerada una gran mitzvá y una responsabilidad honrar al Shabat encendiendo velas 18 minutos antes de la puesta del sol del viernes.Este mandamiento único, confiado a la mujer judía, es rico en significados y contenidos. Resumen de la Parasha Shoftim ("jueces") es la quinta parashá del quinto de los Libros de Moshé, el sefer Devarim, conocido en español como "Deuteronomio". Parashat Shoftim empieza tratando uno de los valores más importantes para nuestra tradición, la justicia. Durante los primeros versículos se va a dedicar a explicar como debe ser la organización de la justicia en las ciudades del pueblo judío, pero las primeras palabras nos hablan de una organización de justicia más allá de las ciudades, de una justicia que hay que organizar antes que cualquier otra, la justicia interior. Shoftim veShotrim Titen Lejá veKol Sheareja, Jueces y Alguaciles pondrás para ti en todas tus entradas.... Este para tí indica más que poner simples jueces y alguaciles en cada ciudad, es como decir que se nos demanda apostar guardianes y jueces en esas entradas para cuidar que por allí no pase nada injusto, nada extraño a nuestros valores. Rashi dice que el Rey de Israel es responsable por los quehaceres de todos sus súbditos siendo ordenado escribir "Mishné Torá", dos libros de la Torá, uno que llevará siempre consigo, y otro que estará depositado en su tesoro (Rashi). Cada varón deberá escribir un rollo de Torá para sí. Es Sefer Hajinuj (Mitzvá 494) enfatiza que dado, que los poderes del soberanos son prácticamente plenipotenciarios – nadie podría controlar sus actos, llamarle la atención, y con sus órdenes podrá golpear a su Tierra y decretar la muerte para cualquiera de sus súbditos – inevitablemente, se hace necesario que sobre él haya algo, que lo resguarde y le recuerda con su constante presencia delante suyo, que debe conquistar su instinto y subyugarlo a su corazón. Y así se entiende que los Sabios hayan dicho cuando la guerra – el Rollo de la Torá está con él, cuando se sienta a juzgar – el Rollo de la Torá está con él, cuando se presta a comer - el Rollo de la Torá está con él. Como el Rey, lleva siempre consigo la Torá, puede que su brillo se empañe, para él, la rutina diaria, y la preocupación por los asuntos gubernamentales pueden marcar su atención, por eso dice el versículo: "Vehaita (femenino) y estuvo la Torá con él, y "vekará bo" (y leyó en él – en el libro de la Torá), todos sus días, para analizar sus actos. También nosotros, miembros del pueblo judío, debemos abrir nuestros libros y revisar la realización ideológica de nuestros principios- ¿Empezamos hoy? TRES COSAS TIENE LA VIDA "…מִי הָאִישׁ אֲשֶׁר בָּנָה בַיִת חָדָשׁ וְלא חֲנָכוֹ יֵלֵךְ וְיָשׁב לְבֵיתוֹ…" "Y los oficiales hablarán con el pueblo diciendo: ¿quién es el hombre que se ha construido una nueva casa y no la ha inaugurado? Que se marche y retorne a su casa…" (Devarim 20:5) La Torá nos informa en esta Parashá sobre tres categorías de personas que están exentas de cumplir con sus obligaciones militares en caso de guerra: 1) Aquel que se construyó una casa y no la ha inaugurado todavía; 2) Aquel que plantó un viñedo y todavía no lo ha redimido (i.e.. no se ha beneficiado de los frutos de su labor); 3) Aquel que se casó pero aún no ha consumado su matrimonio. De tal suerte que se hacía un anuncio público a los soldados, avisando a todos aquellos que se encontraban dentro de estas tres categorías a que regresaran a sus casas, no fuera a suceder que murieran en la batalla y dejaran sin realizar (o terminar) sus aspiraciones[1]. Muchos de lo comentaristas entienden que esta ley se basa en consideraciones prácticas, ya que un soldado que se encuentra dentro de las tres categorías anteriores estará altamente preocupado con su situación en casa, ocasionando que su actuación como soldado sea defectuosa. Y esta dañina conducta puede impactar negativamente al resto de sus compañeros, bajándoles la moral. Por lo tanto, la Torá lo releva de sus obligaciones como soldado[2]. Nuestra pregunta a estos comentaristas sería, ¿por qué la Torá especifica estos tres casos como ejemplos de exención militar, si hay muchas otras situaciones que podrían causar que un soldado estuviera excesivamente preocupado? [3]. Además, encontramos que Rashí comenta que en estos tres casos el soldado debe ser liberado por motivo de agmat nefesh – "tormento del alma"[4]. Si Rashí está interpretando que su estado mental lo va a volver un combatiente inservible, ¿por qué utiliza Rashí un lenguaje poético, hablando de los tormentos del alma, en vez de simplemente decir que el soldado estará excesivamente preocupado? El Talmud nos enseña que cuarenta días antes de la formación del feto, una "voz" sale del Cielo revelando tres ingredientes primordiales del futuro de esta criatura: 1) su cónyuge, 2) su casa (residencia) y 3) su profesión[5]. Ahora, Nuestros Sabios han expresado en muchos otros lugares que la formación del feto sucede cuarenta días después de la concepción. Por lo que podemos concluir que de la misma manera que al momento de la concepción se constituye todo el material genético del nuevo ser, igualmente quedan establecidos en este mismo momento estos tres importantes elementos del porvenir del bebé[6]. Claramente los Jajamim nos están haciendo saber que a pesar de que estos tres factores parecen ser externos a la esencia del individuo, en realidad son factores fundamentales que definen y expresan la esencia de éste. Así, a) el cónyuge completa el alma de la persona; b) la profesión define hasta cierta medida su esencia, razón por la cual el título es parte del nombre de la persona (el Doctor X, o el Lic. Y); y c) una persona es conocida como un Baal Habayit – toda vez que poseer un hogar lo completa[7]. La Torá nos enseña de esta manera que iniciar un matrimonio, comenzar un negocio, y poseer un hogar son fuentes de gran preocupación para la persona debido a que definen en gran medida su identidad. Y la imposibilidad de concluir estos tres procesos, adicionado a la comprensión que otra persona puede llegar a venir a cosechar los frutos de su esfuerzo, tormenta el alma del soldado, imposibilitando su desempeño. Es por estos motivos humanitarios que la Ley[8] lo releva de las obligaciones militares, dándole la oportunidad de encontrarse a si mismo en lo particular, antes de salir a luchar por la colectividad. -------------------------------------------------------------------------------- [1] Devarim 20:5-7 [2] Rabennu Bajya; Ibn Ezra; Rambán (Najmánides) [3] Como podria ser que sus negocios anduvieran mal, o que algun pariente estuviera enfermo, etc. [4] Rashí sobre Devarim 20:5. Ver el Gur Arié ibidem. [5] T.B. Sotá 2a [6] T.B. Nidá 30a. Ver T.B. Yevamot 63a: "Toda persona sin cónyuge, hogar y/o sustento es considerada como incompleta". [7] Rambam en el Yad Hiljot Deot 5:11 deriva de estos versículos que la persona debe tener un sustento y poseer una casa antes de poderse casar, de donde es aparente que un viñedo es un ejemplo de un sustento. Ver el Kesef Mishne y el Jatam Sofer quienes disputan esto. Enfoques sobre la Parashá ..."ya que el soborno enceguece los ojos de los sabios y deteriora las palabras de los justos" (Devarim 16:19) Una vez dos litigantes fueron delante de un Beit Din (Tribunal Rabínico) del "Ohev Israel", el famoso Apter Rab. Un litigante soborno a los otros dos jueces. Ellos trataron de convencer al Rab de que el litigante que los soborno tenía que ganar el caso. Sin embargo, el Rab discutió vehementemente diciendo que la Halajá apoyaba al otro litigante. Dándose cuenta de que no iba a ser posible convencerlo, los dos jueces sobornados le aconsejaron a su cliente sobornar al Rab. Pero ¿cómo? Ya que nunca él iba a aceptar un soborno, le aconsejaron poner una gran cantidad de dinero en el bolsillo del Rab sin que se diera cuenta. A la mañana siguiente, cuando el Rab se sentó para continuar la sesión, repentinamente sintió que su resolución decrecía. Vacilo y sintió una necesidad tremenda de estar de acuerdo con los otros jueces. Inmediatamente pospuso la sesión y pasó todo un día en lágrimas suplicando a Di-s que le revelara la verdad. Varios días pasaron hasta que el Rab descubrió el dinero en su bolsillo y se dio cuenta que ese dinero había sido puesto ahí como soborno. Tan grande es el poder del soborno que aunque él no tenía idea de que había sido sobornado, de todas maneras el soborno lo influencio para pervertir el camino de la justicia. Esto es lo que nos insinúa este versículo, dijo el Rab "...y deteriora la palabra de los justos...". Aunque una persona sea justa aun después de que haya sido sobornada, como en este caso, de todas maneras, un soborno tiene el poder de hacer que sus palabras se deterioren. (Mayana shel Torá) "Jueces y policías deberás designar para ti" (Devarim 16:18) La Torá pudo haber escrito simplemente "Jueces y policías deberás designar" -- aparentemente las palabras "para ti" son superfluas. La Torá insinúa que una persona necesita designarse a sí mismo como juez sobre sí mismo para juzgar si sus acciones son correctas. El también necesita ser su propio " oficial de policía" para asegurar que llevara a cabo eso que él "juzgó" "como apropiado y para "multarse" en caso de que su comportamiento no sea el correcto. (Rabí Moshé Feinstein) "Justicia, justicia, debes buscar" (Devarim 16:20) Este versículo nos enseña lo opuesto al dicho popular " El fin justifica los medios". La Torá insiste en que busquemos la justicia solo con justicia y no por otro medio a cualquier costo. (Rabí Bunim mePschische) Adición es una mancha a la perfección tanto como lo es lo incompleto. Un cuerpo extraño arruina la homogeneidad. Una idea extranjera mezclada en un concepto armonioso crea disonancia y desvirtúa una unidad. Lo mismo ocurre con la Halajá: Si uno agrega una quinta Parashá a las cuatro parashiot de Tefilín, arruina y descalifica las cuatro primeras parashiot. Un animal que tiene una pata extra es considerado como si le faltara una pata y por eso no es kasher. La Torá dice "Que no se encuentre entre ustedes uno que cause que su hijo o hija pasen a través del fuego, uno que practique adivinación, un astrologo, uno que lee presagios, un brujo; o un animal amuleto, uno que pregunta sobre "ov" o "idoni", o consulta a los muertos". La conclusión a este mandamiento es: "Integro (perfecto) habrás de ser con Hashem tu Di-s". Creencia en Di-s requiere perfección, sin adición ni deducción. Y necesariamente sin creencias en credos extranjeros y practicas paganas. (Adaptado de LeTorá uMoadim - Rabí Shelomo Zobin) "...pues el soborno ciega los ojos del sabio" (Devarim 16:19) Hay muchas maneras de hacer que un disco sea un "hit". Se puede componer una canción especial y convertirla en un súper disco. Pero hay un montón de discos buenos. ¿Cómo uno puede estar seguro de que cuando alguien prende la radio, van a oír justamente el disco de uno? En 1960, hubo un caso de un famoso disc jockey neoyorquino cuya reputación y carrera "se fueron al tacho" tras una acusación de aceptar soborno y de aceptar dinero para pasar discos en su programa. En 1972, se llevó a cabo una investigación denominada "Project Sound", la cual se encargó de determinar la veracidad de un supuesto soborno por parte de una empresa de discos de gran renombre, la cual habría "pagado" a las estaciones de radio para que pasaran sus discos. Como resultado de dichas investigaciones, en 1975 fueron procesadas diecinueve personas. El soborno continuó acechando la industria musical. A fines de 1976, nuevamente se investigó el mercado de la música. Y, más recientemente, en 1986, otra vez demandas de soborno. Por cierto que la industria de la música no es el único medio donde cunde el soborno. Dondequiera que hay dinero y poder, hay personas dispuestas a explotar la debilidad de los otros para su propio provecho. Pero no pienses que el soborno rige únicamente entre los inescrupulosos. Todos nosotros somos susceptibles de caer en él. En la Parashá de esta semana, la Torá prohíbe aceptar sobornos. La Torá no define el límite inferior de lo que se ha de denominar "soborno", por lo que soborno podría ser también de unos cuantos centavos. Asimismo, ya que la Torá nos da este precepto sin ningún tipo de calificación, se desprende que no hay "techo" para quien puede ser el receptor del soborno. Por eso, hasta un alma tan elevada como la de Moshé Rabenu podría, en teoría, sufrir la influencia de un soborno. La Torá nos enseña que hasta las personas más grandes pueden ser influenciadas por las sumas más ínfimas. Naturalmente que hay una escala en esto: un soborno pequeño puede afectar a una persona en forma mínima; un soborno más grande, la va a influenciar más. Cuanto más elevada la persona, menor es el efecto que ejercerá hasta un soborno cuantioso, y cuanto más baja la persona, mayor será el efecto de hasta un soborno mínimo. Sin embargo, lo que surge en claro de la afirmación de la Torá, es que resulta imposible no ser afectado. Por lo tanto, no debemos sorprendernos cuando la gente no quiere volverse religiosa: es como un escándalo de soborno. Y ¿cuál es el soborno? Si la Torá nos exigiera que comiéramos en los mejores restaurantes terefotdel mundo, muchísima más gente seria religiosa. La barrera para llegar a la fe en Di-s no es lógica, sino psicológica. En nuestro subconsciente, sabemos que si aceptamos la Torá, "nos va a costar", por ejemplo, ya no vamos a poder ir al club en auto los sábados a la mañana. Una vez Rabí Samson Rafael Hirsch dijo: "La creencia no es el conocimiento de que hay un Di-s, sino el reconocimiento". Si hasta el soborno más pequeño podría afectar hasta a Moshé, cuanto más nosotros, que estamos a años luz del nivel de Moshé, somos susceptibles al más grande soborno de todos: de hacer exactamente lo que queremos, cuando lo queramos. Ese es el soborno. Tomado de: mesilot.org Para Reflexionar.....
PREPARACIÓN para Rosh Hashanah
Muy Interesantes Videos sobre la Parashat haShabua
http://www.universidadvirtualdejudaismo.com/shoftim.html
http://www.youtube.com/watch?v=FkzjPUx1HZE
Enseñanzas del Rebe Najman de Breslov Aunque otros puedan estar asustados por algo, |
01 setiembre 2008
Barranquilla: ELUL:"El mes del arrepentimiento", "el mes de la misericordia" y "el mes del perdón".
| ELUL:"El mes del arrepentimiento", "el mes de la misericordia" y "el mes del perdón". | |||||||||
בס"ד
Enseña el Rebe Najman de Breslov: "El mes de Elul es un tiempo apropiado para la teshuvá. Es un período de favor Divino, pues fue en ese mes que Moisés ascendió para recibir las segundas tablas y abrió un amplio sendero hacia el Santo, bendito sea. La clave de este sendero es comprender que D-os está presente en todo lugar y situación. No importa cuán profundo hayas caído, Él está allí contigo al igual que en las alturas más elevadas del universo. Es igualmente importante recordar que Él también está presente en las subidas, pues hay veces en que un hombre se eleva -por ejemplo si se vuelve rico- y entonces olvida a D-os. Hay casos incluso en que la gente que ha llegado muy alto en la devoción espiritual se vuelve finalmente atea. Debes pedirle al Santo, bendito sea, que no deje que sufras daño al acercarte a Él. Por otro lado, no importa cuán bajo hayas caído, así sea en los abismos más profundos, incluso dentro de las mismas Diez Coronas de Impureza, aun allí debes unirte al Santo, bendito sea. Pues Su dominio se extiende por sobre todo (Likutey Moharán II, 82)." Cabalá y Vida Moderna- Viviendo con el Tiempo De acuerdo con el Sefer Ietzirá, cada mes del año judío tiene una letra del alfabeto hebreo, un signo del zodíaco, una de las doce tribus de Israel, un sentido, y un órgano controlador del cuerpo que le corresponde. Elul es el sexto de los doce meses del calendario judío. Es llamado "el mes del arrepentimiento", "el mes de la misericordia" y "el mes del perdón". Elul sigue a los meses Tamuz y Av, los meses donde tuvieron lugar los dos grandes pecados de Israel, el del becerro de oro y el de los espías. Las cuatro letras de la palabra Elul son un acrónimo de las letras iniciales de la frase del Cantar de los Cantares (6:3): "Yo soy para mi amado y mi amado es para mi". "Yo soy para mi amado" en arrepentimiento y deseo consumado de retornar a la raíz de mi alma en Di-s. "Y mi amado es para mi" con una expresión Divina de misericordia y perdón. Este es el mes en el cual "el Rey se encuentra en el campo". Todos se pueden acercar a El, y El hace resplandecer Su semblante hacia todos. Elul es el mes de la preparación para las supremas festividades de Tishrei En el cual Moisés ascendió al Monte Sinaí por tercera vez por un período de cuarenta días desde Rosh Jodesh Elul hasta Iom Kipur, cuando descendió con las segundas "tablas del testimonio". Estos fueron días en donde Di-s reveló gran misericordia al pueblo judío. En "numeración pequeña", Elul = 13, aludiendo a los 13 principios de misericordia Divina que son revelados en el mes de Elul.
La iud es la primera letra del Tetragramaton, Havaiá, el Nombre esencial de Di-s, el de la misericordia. Es también la letra final del Nombre Adnut, el Nombre que incluye el Nombre Havaiá para revelarlo y expresarlo en el mundo. Así la iud es el comienzo (de la esencia de misericordia Divina, Havaiá) y el final (de la manifestación de misericordia Divina, Adnut) Todas las formas creadas comienzan con un "punto" esencial de energía y fuerza de vida, el de la letra iud. El final del proceso creativo es igualmente un "punto" de consumación y satisfacción, una iud. "En el principio Di-s creó …" es el punto inicial, "y Di-s finalizó en el séptimo día …"es el punto final. La palabra iud posee la misma raíz que "mano" (iad). Nuestros sabios interpretan el versículo: "Incluso Mi mano ha fundado la tierra, y Mi derecha ha desarrollado los cielos", como que "Di-s extendió su mano derecha y creó los cielos y extendió su mano izquierda y creó la tierra". La mano derecha es el punto de iniciación y la izquierda es el del final". En estos versos, la mano izquierda ("Mi mano, sin ninguna especificación de deracha o izquierda) aparece antes de la mano derecha. Esto concuerda con la opinión de Hillel que "la tierra precede [a los cielos]". La tierra representa la consumación de la Creación, "lo último en la acción es lo primero en el pensamiento". La iud de Elul es, en particular, la mano izquierda, el controlador del sentido del mes, el sentido de acción y rectificación. Este es el punto final de la Creación que alcanza su propósito final, la iud de Adnut, reflejando perfectamente en la realidad creada la iud de Havaiá.
La betulá simboliza la novia amada de Di's, Israel, la novia del Cantar de los Cantares quien dice a su novio "Yo soy para mi amado y mi amado es para mi". La palabra betulá aparece por primera vez en la Torá (y la única vez describiendo a una mujer específica, alabando a nuestra matriarca Rebeca, antes de su casamiento con Isaac. En cabalá, la unión de Isaac y Rebeca simboliza el servicio espiritual de la plegaria y la devoción a Di-s. Isaac (Itzjak = 208) más Rebeca (Rivka = 307) = 515 = tefilá, "plegaria". En jasidut el verso "Yo soy para mi amado y mi amado para mi", hace referencia, en particular, al servicio de plegaria del mes de to Elul. La "virgen" de Elul (Rebeca) da a luz (retroactivamente, con respecto al orden de los meses del año) a los "mellizos" de Sivan (Iacob y Esav, los hijos de Rebeca, como se explica arriba). Las primeras tablas, entregadas en Sivan, fueron quebradas (a causa del pecado), las segundas, dadas a Moises en Elul (el mes del arrepentimiento) están enteras. El arrepentimiento es identificado en cabalá con la "madre" (en general y Rebeca en particular). "Madre corresponde a la sefirá de biná = 67 = Elul. En Cabalá la "madre" permanece por siempre "virgen" (en el plano espiritual). En un estado continuo de teshuvá y tefilá su "siempre nueva" unión con el "padre" nunca cesa - "dos compañeros que nunca se separan". Tal va a ser el estado de la novia y el novio de aquí abajo con la llegada del Mashiaj. "Padre" y "madre" corresponde a las primeras dos letras de Havaiá - "la unión superior"; "novio" y "novia" o "hijo" e " hija" corresponden al segundo par de letras de Havaiá - "la unión inferior"). La betulá simboliza también la "tierra virgen", la tierra de Israel destinada a casarse con el pueblo de Israel, como declara el profeta: "como un joven desposa a una virgen, así tus hijos te desposaran [la tierra de Israel]" (Isaias 62:5). Aquí vemos que los hijos desposan a la "madre tierra" que permanece "tierra virgen". La tierra representa la rectificación de la acción, el sentido del mes de Elul, como se describe arriba.
Gad comparte su raíz gramatical con "campamentos", como en el versículo en que nuestro patriarca Iacob bendice a su hijo Gad: "Gad organizará [lit. campamento] campamentos [del ejercito], y volverá con todos sus campamentos" (Génesis 49:19). El talento especial de Gad es organizar una "compañía". Gad se puede interpretar también como "buena fortuna". Es la verdadera "buena fortuna" de Israel de ser la novia amada de Di-s, y esto se revela por medio de nuestras buenas acciones, especialmente aquellas que intentan rectificar nuestras imperfecciones y embellecernos, como la novia para su novio. La "buena fortuna" de Gad se relaciona en cabalá con los trece principios de misericordia que son revelados en este mes, para despertar el alma desde su raíz (su "buena fortuna") para que retorne a Di-s. Gad = 7. Gad fue el séptimo hijo que le nació a Iacob. Mazal, la palabra más común para "buena fortuna" = 77. La letra del medio de mazal es zain = 7. Cuando las dos letras gimmel dalet que forman el nombre Gad (= 7) son substituidas por zain (= 7) de mazal, se forma la palabra migdal, "torre" Declara el versículo: "Una torre [migdal = 77] de poder [oz = 77] es el Nombre de Di-s, en la que marchará el tzadik y será exaltado". En cabalá, la "torre de poder" representa a la novia, la betulá de Elul, el alma-raíz y mazal del pueblo judío. El tzadik, el novio, marcha con todo su poder, para entrar a la "torre de poder".
Acción es el sentido y "conocimiento" interior por el cual uno es capaz de rectificar siempre cualquier imperfección o estado de quiebre del alma por medio de actos devotos de bondad. Este es el sentido necesario para el servicio espiritualde Elul, el servicio de arrepentimiento y teshuvá verdadera hacia Di-s. El sentido de acción es así el de no desesperar nunca. Este es el "punto", la iud de Elul, del servicio Divino, sin el cual uno nunca puede empezar una acción o terminarla. Este sentido es la inclinación a arreglar un objeto roto ("salvar" una situación) más que desecharla Sumado a esto, es el sentido de organización y el de administración de sistemas complejos (como Gad, la tribu de Elul significa "campamentos" y "compañía"). Se dice de la iud de Elul: "Con sabiduría [el punto de la iud] Di-s hizo [rectificó] la tierra [el sentido de la acción]".
Como se mencionó anteriormente, Di-s estiró Su mano izquierda para crear la tierra, y "Con sabiduría Di-s creó la tierra" [Proverbs 3:19]). La mano derecha (la más espiritual de la dos manos, que creó los cielos - "Eleva tus ojos y ve Quién creó esto" - la dimensión interna y espiritual de la realidad) controla el sentido de la vista, mientras que la izquierda (más física) controla el sentido de la acción. La mitzvá (mandamiento de acción) de los tefilin shel yad (filacterías de la mano) se realiza en el brazo izquierdo, la mano derecha los coloca en la izquierda, es decir, "ve" sus acciones realizarse en la izquierda. Es la mano izquierda la que toca el corazón, esto nos enseña que toda acción rectificada deriva de las buenas intenciones y emociones del corazón. http://www.dimensiones.org/canales/vidmodrn/viviendo%20con%20el%20tiempo/ELUL/Elul1.htm JODESH TOV UMEBORAJ !!! UN MES BUENO Y BENDITO PARA TODOS !!!
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